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《黑猪毛白猪毛》这篇小说的情节并不复杂。镇长开车撞死了一个青年，托镇上的李屠户找人抵罪去蹲监。村民根宝在说服爹妈后，决定去替镇长蹲监。等他到了李屠户家后，那里早就有三个村人候着。等到半夜过，李屠户的帮手出主意让他们四个人抓阄。四个纸团，一个阄里包着一根黑猪毛，另外三个都是白猪毛，抓着黑猪毛的就去“当镇长的恩人”，抓着白猪毛就没有这个命。黑猪毛被吴柱子抓着了。根宝回去后，东邻嫂子的表妹听说他去替镇长蹲监，要嫁给他。他于是到柱子家里，跪在地上连磕三个响头求柱子把这个机会让给他，柱子这才同意。可当他提着行李上路的时候，镇里传来消息，不需要他去了，说镇长轧死的人那家父母通情达理，不仅不告镇长，更不要镇长赔钱，唯一的条件是只要镇长认死者的弟弟做干儿子就完了。

这样一个变形的故事，卡夫卡恐怕想象不出。故事的主角与其说是根宝，不如说是那个未出场的镇长。小说极力彰显的就是农村基层社会权力对百姓的剥夺和熏染。根宝不是《天下无贼》里的傻根，他没有傻根那样的单纯。根宝家里穷， 29岁了也没能娶上媳妇。一个细节颇有意味：有亲戚介绍一个带着两个孩娃的寡妇过来婚面，问他家里有没有亲戚是村里乡里干部，根宝摇摇头，她“一下从凳子站了起来，愤愤地说，那你让我跑十几里路来和你见面干啥？”根宝为了娶上媳妇，为了让自己满足做一回男人的本能的欲求，他必须争得这份“荣耀”：多好的机会呀！别人烧香都求不到。

就这样，底层草民的文化心理被一览无余地揭示出来。他们要想过上好日子，只有依靠和寻找权力的大树。作品的结尾颇有欧亨利的意味，根宝想当替罪羊，因死者家属与镇长套近乎而好事不成。作家运用一种近似黑色幽默的笔法，把一个荒诞故事一波三折地呈现在读者面前，让人感到无尽的酸楚，使读者在有关人性的叙写中洞悟乡村社会生活的症结所在。

阎连科小说颇有鲁迅风。但这决不是简单的话语重复。当作品的人物已经变成比阿Q还要麻木还要怯弱还要可怜还要不争的“虫豸”时，读者一时愕然无语。           

门一开，根宝就扑通一下跪在柱子面前。

柱子忙朝后退一步，说，根宝，你要干啥?你这是干啥?

根宝说，柱子哥，你让我去替镇长蹲监吧，你好歹成过一次家，知道做男人是啥滋味哩，可我根宝立马就是三十岁，还不知道当男人到底是啥味儿。

根宝要做镇长的恩人了。作品描写去替镇长坐牢就像办大喜事一样:：

村里是许多年月都没有这样送行的的喜庆繁闹了，就是偶尔哪年谁家的孩娃入伍也没有这么张扬过，排场过，可今儿的根宝竟得着了这份排场和张扬。他心满意足地朝村口走动着，到饭场那儿立下来，扬着手，连声说着都回吧，回去吧，我去蹲监，又不是当兵。然而无论他如何地解释着说，人们还是不肯立住送他的脚。

读到这里，心里一阵辛酸，辛酸之后是彻骨的凄凉。乡亲们此时的情感是复杂的，但更多的是以为根宝要进“天堂”了，他家的苦日子也熬到头了。“根宝兄弟，奔着前程了，千万别忘了你哥啊。”

我在一篇文章中说过：“在这浮躁、轻佻的文化氛围中, 阎连科是少数独步荒野的作家。读阎连科作品我总会想起中国文化中历来被视为不祥的鸱枭。”阎连科曾多次荣获鲁迅文学奖，前面说过，他的小说确有鲁迅风。然而，与“哀其不幸，怒其不争”的五四乡土小说的思想命题相比，与那种俯视的知识分子视角相比，阎连科同样有着尖刺的作品中，更深植了一种感同身受的悲悯。这篇作品最能打动人的就是作品内蕴的对底层草民的人性关怀。在当今社会环境下，对于人性的关注仅靠尖锐的批判还不够，唤醒人性，呼唤民族性格的血性，更要靠悲剧的力量才能拯救灵魂的堕落。

阎连科说：“我之所以直到今天还说自己是农民，大约有两层含义：一是我的全部的亲人，今天几乎还在土地上耕作，几乎全部都靠着土地生存；二是我虽然以写作为生，是一个专业作家，但我的作品几乎都是写农村、农民，而且我的日常生活、一言一行都非常的农民化。”正因为有这样的民间身份定位和情感体验，阎连科对当下“疼痛的乡村”有着极大的愤怒和无奈。《黑猪毛白猪毛》看似一个荒诞不经的故事，但它完全来自于现实，它的力量是那些所谓“源于生活又高于生活”的伪现实主义无法比拟的。