公太，即珨瑚侯王，全称唐代敕封净口珨瑚侯王。信俗为明代自泉州传入汀州河源里，是汀州客家乡村地区最重要的信仰乡土神灵，信众主要分布在汀州府“河源十三坊”（今长汀县、连城县一带）。当地采用“逐年流坊”轮祀制度在十三个村坊间轮流供奉，信俗在当地拥有极深厚和广泛的信仰基础。轮祀公太的活动（迎公太）为闽西客家乡村最隆重的迎神民俗盛事。作为十三年才能轮祀一次的迎神盛事，其仪式之隆重，场面之盛大为闽西客家乡村地区迎神活动之最，被誉为“天下第一神会”。

公太具体是那位神灵？历史上，对于公太是谁有众多版本，各种府志、县志，以及县令、文人等各有表述。目前较主流说法有二种，一为闽王王审知说，此说法大至定论于清末，培田（现连城县培田村）吴姓举人阅读相关史书（一说公太为闽王王延钧）后，即写信遍告河源各坊，认为王延钧（王审知之子）“ 逆荒淫，不应为神”，珨瑚侯王应当是五代十国时创建闽国的闽王王审知，后续此论成为一种主流论断之一，足见乡村知识分子对地方信仰解释的权威性。二为救唐太宗于乌泥河中的玉蛙（青蛙）说，此为信仰区域民众代代流传众口一词明确说法。传说唐太宗亲征高丽时被追兵所迫催马跃入乌泥河中，奇怪的是并未下沉，获救后的唐太宗方知为一只纯青青蛙所托起，即太宗身上纯青玉蛙所为，唐太宗即封玉蛙为“珨瑚侯王”。这一传说为长汀县公太信仰区域内广泛流传，至今村中老人口口相传下来的版本仍是此说法。

对于大多数人所不知的是，公太有新公太和旧公太之分。随着人口地增长，十三村社的轮祀时间已是很难安排了，经十三坊讨论决定再塑了一组公太神像，原来的就称为旧公太，新塑的就称为新公太，旧公太仍存于连城县朋口镇马埔村的珨瑚庙，新公太则存于长汀县南山镇南山村的闽王庙。自此，新旧公太同时在原河源十三坊区域继续着十三年轮祀一次的“逐年流坊”迎公太活动。