迎公太，也称接公太、进公太，是闽西客家乡村地区轮流奉祀公太（珨瑚侯王）的迎神民俗盛事。起始年代不详，自明代中叶开始在汀州“河源十三坊”（今长汀县、连城县一带）盛行并沿袭至今。迎公太由十三个村社轮流承奉值祀，一年一村社，十三年一轮回。值祀村社按抽签方式决定每天每家每户承奉公太先后顺序，承奉日称为“守火日”，守火日有接火、游公太、交火等极其盛大的敬神活动。轮祀守火村民会请大戏和大宴自家亲朋好友，场面极其热闹。迎公太是古代汀州客家人沿袭至今的一种虔诚的神灵信仰活动，也是闽西客家乡村最隆重的迎神民俗盛事，有“天下第一神会”之美誉。

    上周参加了“守火日”的值祀公太，感受了一番独特的客家迎神盛宴……

    ▼用于迎公太的村中“老屋”（注：“老屋”在客家定义是：具有一定宗祠性质，但又不是宗祠，主要用途就是作为全村迎神、抬菩萨期间的活动场所，为全村共用）……

    ▼“老屋”在作为迎公太使用前必须进行大整修，这是村中整修一新的老屋……

    ▼村中已是迎公太氛围浓厚，村口有专门拱门、彩旗等，且公太经过的主路都挂满灯笼……

    ▼民俗表演……

    ▼大鼓队……

    ▼礼乐队……

    ▼腰鼓队……

    打花，是迎公太敬神重要项目，在敬公太的老屋前宰杀一只猪，以示对公太的敬意，后续猪肉将用于大宴宾客……▼

    ▼公太香位，用于唱大戏时放于戏台前……

    ▼礼炮车，用于游公太开路……

    ▼洋油灯，即煤油灯，为守火日家主在游公太时手拿的物件，右手为亮灯，左手则不亮灯，必须为家主或家中长男手拿，且行走途中不能大幅度左右甩动……

    游公太，即守火日的公太巡游活动，也是迎公太参与性最强的一个项目。一个守火日有两次游公太，第一次巡游为接火前的游公太，守火家主的亲朋好友及村中每户代表全部参与，巡游队伍沿村中主干道走一遍，亲朋好友拿大香、大烛等，村中每户代表则抬旗等，均不能空手，场面极为热闹。第二次巡游则为家主方的游公太，进行时间为上午，队伍为家主的家庭成员，行走路径是村中的公王庙及守火日家主家中，由村中长者（曾有过官职的老人）司仪主祭，首先在敬公太的老屋对公太主祭，行三磕九拜礼……▼

    ▼行走于村中的游公太队伍……

    ▼游公太队伍中的民俗表演……

    ▼行走于村中的游公太队伍……

    ▼游公太队伍每人手中都必须拿有东西：大香、大烛……





    ▼巡游队伍最后就是装满鞭炮的农用车，随着巡游队伍一路放鞭炮……



    ▼巡游队伍……



    ▼巡游队伍至公王庙拜祭……

    ▼主祭人在烧祭词……

    ▼巡游队伍必须走完村中多处公王庙（一般以姓氏形成的区域性公王庙）……







    ▼巡游队伍最后面的鞭炮浓烟……



    ▼巡游返回至村中老屋……

    交接火，即接火与交火，是守火日一个重要的交接仪式，全程由司仪主持，时间为每天的3点半，时间一到前日守火方将收取桌上的供品，守火方家主代表点香将香交接给下一个守火日家主，随后，接火后的守火家主方家庭成员及亲月好友开始烧香，然后就是宾客宴席……▼

    ▼接火方的水果供品……

     ▼接火方的三牲供品，等候三点半一到就摆上供桌……



    ▼燃烧中的大烛，一米多高……

    ▼供桌上的供品……

    ▼精致糯米糕供品，精致吧……

    ▼接火后便开始宴席……



    ▼宴席上菜中……

    ▼上日守火方拿下置于天井中的大烛……



    ▼一路排开的烟花与大闹天空……

    ▼交接火时交火方堆于路中的准备燃放的鞭炮……

    ▼交接火燃放烟花时的浓烟……

    ▼守火日请的大戏表演……

 

关于公太信仰：

    公太，也称珨瑚侯王，即唐代敕封净口珨瑚侯王，为汀州客家乡村地区轮祀的乡土神灵，信众主要分布在汀州府“河源十三坊”（今长汀县、连城县一带），在当地拥有极深厚和广泛的信仰基础，轮祀公太的活动（迎公太）为闽西客家乡村最隆重的迎神民俗盛事，作为十三年才能轮祀一次的迎神盛事，其仪式之隆重，场面之盛大为闽西客家乡村地区迎神活动之最，被誉为“天下第一神会”。

    公太具体又是那位神灵？历史上，对于公太是谁有众多版本，各种府志、县志，以及县令、文人等各有表述。目前较主流说法有二种，一为闽王王审知说，此说法大至定论于清末，培田（现连城县培田村）吴姓举人阅读相关史书（一说公太为闽王王延钧）后，即写信遍告河源各坊，认为王延钧（王审知之子）“ 逆荒淫，不应为神”，珨瑚侯王应当是五代十国时创建闽国的闽王王审知，后续此论成为一种主流论断之一，足见乡村知识分子对地方信仰解释的权威性。二为救唐太宗于河中的玉蛙（青蛙）说。传说唐太宗亲征高丽时被追兵所迫催马跃入河中，奇怪的是并未下沉，获救后的唐太宗方知为一只纯青青蛙所托起，即太宗身上纯青玉蛙所为，唐太宗即封玉蛙为“珨瑚侯王”。这一传说为长汀县公太信仰区域内流传，至今村中老人所传下来的版本仍是此说法。这一说法也得到管理迎公太活动事宜老人的确认。

    对于大多数人所不知的是，公太有新公太和旧公太之分。随着人口地增长，十三村社的轮祀时间已是很难安排了，经十三坊讨论决定再塑了一组公太神像，原来的就称为旧公太，新塑的就称为新公太，旧公太仍存于连城县朋口镇马埔村的珨瑚庙，新公太则存于长汀县南山镇南山村的闽王庙。自此，新旧公太同时在原河源十三坊区域继续着十三年轮祀一次迎公太活动。