北方城村是明代以来北方典型的村落之一，它的整体和各种类型的文物建筑，从一个侧面反映出明、清、民国等历史阶段的政治、经济、社会和文化。对于这一历史时期华北、尤其是靠近长城一带社会发展史的研究来说，北方城村是重要的实物史料。

　　北方城内古建筑极多，有古戏楼、龙王庙、阎王殿、马王庙、财神庙、真武庙等。四百多年来，虽经兵燹战乱，但“城”内的庙宇等古建筑，依然保存较好。

　　北方城的寺庙建筑都分布在南北主街的中轴线上。进入“城”内，向北走100米，东西各有一座建筑，东为财神庙，西为马王庙。再向北行50米左右，就是“城”内最显眼的建筑——— 建在北城墙上的真武庙了。它坐北朝南，由三层台地组成，属于高台建筑，显得高峻壮观。

　　蔚县博物馆馆长李新威介绍说，蔚县地处塞外与京津、河北腹地的中间地带，属“锁钥重地”，历来是中原军队与北方游牧民族频繁交战的地区之一，因此北方战神真武大帝信仰在这里十分兴盛。蔚县众多明清古堡的基本布局是城墙的北门不开，并在北城墙上地势较高、视野开阔的地点建真武大帝庙。从信仰上讲，是希望得到真武大帝的护佑;从实用功能上来说，这些真武庙上一般都设有钟鼓楼和岗哨，一旦发现远处有兵马来袭，就撞响钟鼓，提醒堡内民众危险将至，快快作好防御。

　　北方城真武庙是省级文物保护单位。据“城”内现存的一块石碑记载，该庙曾于民国四年(1915年)重修。真武庙最为珍贵的是殿内左右两侧的48幅壁画。这些壁画讲述了真武大帝从出生到成神的完整过程。据专家考证，此套壁画很可能是民国四年重修时所绘，无论从线条的流畅，还是从人物的刻画、色彩的使用方面，艺术水平与清代前期的壁画都有一定的差距，但仍不乏精彩之处。李新威说：“蔚县真武庙很多，但是艺术性较高和保留完好的，是北方城的真武庙。”村民说，在“文革”期间，为了保护这些壁画，他们还在外面刷了层白灰。

　　与真武庙遥相对应的是堡门外坐南向北的戏楼。它系单檐卷棚布瓦顶，面宽三间，进深二间，六架梁。设前后台，以金柱及木隔扇界开。梁架为“松柏装”彩绘。后台东墙开一门，上题“清净室”三字。李新威说，北方城的戏楼建于堡门外，在蔚县古堡中是一种独特类型。这是因为堡内的庙宇和民居比较集中，而且北堡墙上建有庙宇，戏楼要与庙宇相对，只得建在堡门外，因此戏楼也就具有宽敞的优点。北方城村村委会主任赵建坡说，这个戏楼一直在使用，逢年过节，村里会请来剧团在这里唱大戏，“我们这里爱听晋剧、河北梆子，有时也演二人台。”

　　戏台与龙王庙建在一起，只是与戏台面向相反，龙王庙是背对城门。赵建坡说，大家习惯上说这个庙是龙王庙，其实是龙母庙，因为庙内的壁画是女性。庙内的壁画据说是北方城最好的，可惜“文革”期间遭到破坏，现在仅剩下斑点状的颜料，循着这点线，还可以看出大致的轮廓。在殿内的极顶处，因为高，得以保存下4小幅壁画，画的是祈求风调雨顺和龙母出宫的情景，线条流畅，惟妙惟肖。“总的来说，在一般的堡中，没有像北方城这样建这么多庙宇的。”李新威说，建龙王庙是祈求风调雨顺，五谷丰登;建真武庙，是祈求镇邪除魔，保障平安;建马王庙，是祈求六畜兴旺，草木繁茂。“财神庙往往建于集镇地方，多由商家经管奉祀。但北方城竟然也建有财神庙，这一点是很特别的。”

　　在北方城内的古建筑上，保存着大量的具有较高艺术观赏价值的砖雕、木雕、石雕、匾额等，其中以砖雕、木雕艺术价值最高。在“城”内行走，你随处可见活泼动人的砖雕装饰。兽头花草、祈福图案等装饰也大量应用在建筑的山墙脊、门头、照壁、瓦当等显眼部位，显示着匠人的高超技艺和过人才华。