天干 长生沐浴冠带临官帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲： 亥  子  丑  寅   卯  辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙： 寅  卯  辰  巳   午  未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊： 寅  卯  辰  巳   午  未 申 酉 戌 亥子 丑
庚： 巳  午  未  申   酉  戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬： 申  酉  戌  亥   子  丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙： 午  巳  辰  卯   寅  丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁： 酉  申  未  午   巳  辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己： 酉  申  未  午   巳  辰卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 ：子  亥  戌  酉   申  未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 ：卯  寅  丑  子   亥  戌 酉 申 未 午 巳 辰
注释：天干不能独立存在，必须寄存地支。上表说明了天干寄托于地支的各个状态。比如甲寅干支，天干甲寄托于寅地支，甲木处于“临官”状态。
"长生"就像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮， 可以做官， 化育， 领导人民， 是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。
"衰"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病， 是指万物困顿。
"死"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。
"墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。
"养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。