转换到如法思维的频道

    一些同修常感叹修行不容易，怎么修行都没有进步，信佛不灵验，生活没改变，烦恼还常常来打扰。更有些同修，越修烦恼越重。这是名义上信佛了，要修行，要解脱，要成佛，要度众生，其实呢，心里还是将自己看得太重，以前的烦恼没有放下，现在又增添了修行解脱成佛的烦恼。这也是修行不得要领，没能真正信佛学佛，同时执著心又太重造成的。学佛人应该明白一点，修行是改变自己，不是要出去改变外面的世界，等修行功夫到家了，不用去改变世界，世界自然随之而变。这是信佛修行的不可思议之处，必须是真心实修的人才能体会到。

    那么，如何打开局面，突破这种修行的瓶颈呢？古德说即心即佛，从心下手最直接。这个时候，反观下自心，看看自己的心还在执著什么？要将以前执著在事相上的心，转换到佛菩萨的正法正觉上来。就如同我们看电视一样，如果我们非要在电影台看时事新闻，那真的是太困难了，基本不可能，因为电影台不播新闻。同样的，我们修行后，就不要再继续以前的思维习惯了，将思维的频道逐步转换到佛菩萨的正法实相频道上来。如果我们将心一直留在以前贪嗔痴的频道上，是很难解脱的。以前将世间、我、人、物质看的太真了，不知道这些都没有真实性，都是无常的。以前将无常物当成常住不变，将这个无常的肉体当成自我，信佛后，就要学会将自己的心念转到佛菩萨的频道上，可作如下观行：

    以前观世间万物为有，观在观世间万物空无自体；

    以前观世间常住不变，现在观世间无常变化；

    以前执著人、我，现在放下人、我；

    以前贪求物欲、世间享乐，现在放下物欲、以法为乐；

    以前贪生畏死，现在看破生死；

    以前贪财悭吝，现在乐善好施；

    以前放纵无度，现在谨慎持戒；

    以前嗔心旺盛，现在忍辱调和；

    以前贪求安逸，现在精进修行；

    以前遇事心烦意乱，现在临危不乱保持定力；

    以前痴迷无明，现在般若观照……

    如此用功，定有效果。其实，只要走出第一步，真切认识到世间事物无常变化，一切事物都没有真实的自体时，我们就初步得到自在了。以前我们就是被这些东西所绑，现在我们看透它们，就自然从对这些事物的执著上解脱了。

    当然，在转换频道的过程中，会有些小波折，因为我们用以前的频道用久了，会有习惯力，常常要将自心调到以前的频道上，这是正常的。只要我们保持警觉心，在习惯力发生作用时，我们识破它，不随着它去，就没问题。即使刚开始不小心随它去也没问题，觉知后继续调到正知正觉的频道上来就好。如古代大德说“不怕念起，就怕觉迟”。我们不让那个习惯性的念头发生作用，我们时时让觉性作主。这个觉性，就是佛菩萨的正法正觉、真如实相的频道，我们让自心定在这个频道上，开启真实智慧，坦然面对自己的起心动念和外在的世界万物。这就是一个从心起修的方法，既直接有效又简便易行，发心越猛作用越明显。