纳兰的生前好友顾贞观对纳兰词有这样一个评价，他说：“纳兰词，一种凄婉处，令人不能卒读”。今天当我们品读纳兰词时，感受最深的就是他的真情，他的伤感，而这种情感表达最充分的就是他为妻子写下的悼亡词。

　　康熙十六年，纳兰遭遇了他人生最残酷的一次打击，陪伴他度过三年幸福时光，他一生最钟爱的女人——妻子卢氏永远地离开了他，才貌双全、善解人意的妻子走了，纳兰的人生从此陷入了痛苦的黑暗之中，从今以后，夫妻天人永隔，相思相望却不能相亲相守，纳兰只能从记忆的碎片中搜寻妻子的点点讯息，彻骨的思念无情地吞噬着他的心，他只有通过手中的笔来宣泄对爱妻的永恒追忆，那一首首哀感顽艳的悼亡词成了他们绝望爱情的见证。爱妻的突然离去带走了纳兰所有关于爱情的美好记忆，他不愿相信眼前发生的这一切是真的，他始终固执地以为妻子只是像往常一样睡着了，他无数次沉浸在梦中与妻子重逢的甜蜜。然而，梦醒后的凄冷与孤独却更残忍地折磨着他的心。卢氏去世以后纳兰的种种表现，强烈地反映出他的悲痛与依依不舍，这个巨大的变故令纳兰深陷痛苦之中不能自拔，“一生一代一双人，争教两处销魂”。绝望中，纳兰写下了大量悼亡词，来倾吐他对妻子缠绵悱恻的思念之情。那么，23岁的纳兰究竟经历了什么？通过他的悼亡词，我们又能看到他有着怎样一段痛彻心扉的情感历程？

　　中南大学杨雨教授将带我们一起走进千古伤心词人—纳兰性德的情感世界，为您带来系列节目《纳兰心事有谁知》第四集《当时只道是寻常》。

 　　二十岁时，纳兰迎娶了卢氏，三年的婚姻生活可能平淡，可是正是这些，构成他生活中的美好回忆。他感叹，当时只道是寻常，他曾在词中形容婚后生活:“绣榻闲时，并吹红雨(红色的落花)，雕阑曲处，同倚斜阳。”意思是二人一起看落花，可是这样的生活太美了，美到极致，却让纳兰跌入黑暗中，就在康熙十六年，纳兰的生活陷入惊天动地中。之前妻子生下儿子海亮，可是她身体虎弱，一直在调查养，纳兰急，请最好的医生来调理，想留住妻子，看到她一天天地瘦弱，可是求医问药后，没有明显好转，纳兰写道:“待寄芙蓉心上露，且道是，解朝醒”。纳兰以为妻子是宿醉来醒，他幻想妻子只是像往常一样对诗对酒，专门给妻子调好了芙蓉花露，希望像往常一样只是喝醉了一样，这只是幻想，命运之神夺走了妻子的生命。“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”他们只能相思相望，但是再也不能亲密地依偎了，春还会回来，心中的爱情的春天再也回不来了，心中只有永远的冬了。

　　

　　(在这些悼亡词中，钠兰是怎么倾诉对妻子的思念之情呢？)卢氏去世后，纳兰写过许多悼亡词，有一首可能最为人们熟悉，“谁念西风独自凉，箫箫黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳，被酒莫惊人春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这首词营造浓郁的悲剧气氛，秋天，西风刮起，窗户紧闭，词人在沉思往事立残阳。纳兰在院子里，因为屋子里再也没有无比温馨的家了，他在追忆，卢氏的去世了他生命的恨基。他无法用语言来描述，只能归结为当时只道是寻常。他的词有四大特点，真清、自然、追忆、伤心。这首词能略成为经典，正是集中体现了这四大特点。追忆的是，卢氏喝醉了酒，纳兰不要去原动她。纳兰与妻子厮守的日子，一起饮酒的日子平淡，让人忘记它的存在，只有消逝了，才知道其宝贵。自然，看不出多么好的典故与辞藻，他填词的高明，是不知道他的技巧。纳兰对词的技巧正在这里，像这首词，用了一个高明的技巧，时空穿俊。就是对比，今昔对比，是这首词的主线，还有两层对比，即哀乐与动静，现在是箫箫黄叶闭疏窗，过去却是被酒莫惊春睡重。第二重对比是动静对比，现在是伫立的纳兰，回忆的是动态的。二是悲凉，与决乐。纳兰用这么多对比，王夫之在对词评价时曾说，“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”这种对比的效果是什么呢？悲剧就是将最美的东西毁灭给人看，诗词中也是这样，将欢乐渲染到极致，骤然消失后留下的悲痛更能震撼人心。纳兰用这种对比来表达这种悲痛，纳兰的词就是这样。平淡地震撼人心。

　　

　　（纳兰对爱妻的离去到底有什么样的表现呢？)古代有礼制，人去世后不会马上下葬，得停灵。有地位的，可能停在寺庙里，越长时间，越说明身份尊贵，活看的人对他的依恋。古代皇帝最尊贵，天子一般停三年。清顺治时，新规定，亲王停灵一年，郡王七个月。平民百姓恨据经济条件，由三天到四十九天不等。卢氏安放在双林禅院，停的时候有一年多。超过了亲王贝勒的身份。这是违反礼制的。这只能说明，他始终不愿意相信卢氏离开了自己，停灵的时间里，纳兰一有空就书看望妻子，甚至一住几天，一次在词中写道，突然看到卢氏笑盈盈地来披衣服到他身上，纳兰感到幻觉，没有心爱的人，耳中是和尚的经声，天亮了，他想不明白，妻子明明在身边，到底是真的还是假的？“来梦已先疑”，这种幻觉持续了他的后半生。

　　

　　悼亡词几乎部是伤感的，最为悲仕的是这首《蝶恋花》。“辛苦最冷天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若仪月论终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁来歇，春丛认取双栖蝶。”天不会有感情，可是在多情清善感的人看来，天是有感情的。“环”与“块”都是玉，月亮熬成一次圆满，毕竟有了这次圆满，再辛苦也值得了，可是纳兰与卢氏，再辛苦也不会一个月百圆满一次。永远都没有机会了。“不辞冰雪为卿热”，这是最悲仕的答案。这也有故事，说的是魏晋时名士荀粲，说自己要娶天下最绝色的女子，他用最隆重的婚礼娶回了曹氏，感情特别好，不幸的是妻子得了重病，高烧。荀粲想办法，冰天雪地里，脱光衣服，用冰冷的身体来给妻子降温。可惜的是，这样的深情也没挽回妻子

　　

　　的生命，不久妻子去世了。荀粲也是不舍得让妻子下葬，朋友看到的是不哭而神伤。朋友们劝他，天下漂亮女人多的是，为什么吊死在一个人身上。荀粲说，佳人难再得，爱的人，只有这一个，她离开了，再也没有人可以替代。不久，荀粲也去世了，年仅二十九岁。这事引起人们热议，人们认为不值得《世说新语》，编进去时，也认为是被诱惑了。这样的爱情不可取，我的想法倒是不同，我觉得，夫妻相处多年后，妻子的美貌不重要，重要的是心灵相通的感情。纳兰性德也是这样想的。他才会重重写下这句“不辞冰雪为卿热”。这就是纳兰给我们的最悲仕的答案。妻子的生命当然不能挽回，纳兰也知道，“无那尘缘容易绝”，不甘心怎么办？他给了自己回答，“手写香台金字经，情愿结来生”，只有佛教才相信前世今生，希望在来生，与卢民重新相逢，再做一生知己。他相不能回答自己，“唱罢秋坟愁来歇，春从认取双栖蝶” 用的是李贺的诗，李贺称诗鬼，纳兰也被称鬼才，唱了许多招魂歌，却也无法招回妻子。春丛认取双栖蝶，这是梁祝的故事，活看时不能相守，来生要化作蝴蝶，纳兰也是这样，给了一个好的结局，把希望寄托在来世。他还感溉，“知己一人谁是，已矣，赢得误他生”，知己永远离开了自己，留在人间的纳兰只能等待，等待来生。

　　

　　有人这样评价纳兰:“以承平贵公子，而憔悴忧伤，常若不可终日，虽性情有独至，亦年命不永之征也。”意思是早早出现不长寿的征兆，情深不寿。一个人太多情太执著，抑郁，难长寿。养生就是养心，活泼开朗才能长寿，这样的忧伤，早就显示出不能长寿的征兆。卢氏的去世就成了纳兰生命的分水岭。