心热不能成大事，因为它常错。
　　要用大脑指挥心，这样才上策。
　　如何变得有大脑，那要隆中卧。
　　孔明一旦出茅庐，风云全变色。
　　孔明具有大头脑，羽扇真开廓。
　　他使孙权成孙子，曹操空横槊。
　　孔明才是政治家，他不是政客。
　　政客其实没大脑，政客常失落。
　　孔明只要出山清，不要清君侧。
　　心知最后一场空，但他不说破。
　　孔明鞠躬又尽瘁，只有做做做。
　　但问耕耘好不好，不再问收获。
　　孔明明知无大将，他们太软弱。
　　但他仍要斩马谡，当头给棒喝。
　　孔明未捷身先死，一切云烟过。
　　孔明大脑终成灰，孔明心儿热。

以前读此诗歌，是看孔明如何如何，现在重读一遍，觉得正是在看自己。李敖当年落笔于纸，也正是托孔明以叙已怀。

　　李敖自解《孔明歌》：“……代表一个精神，就是我的理智知道很多事情是错的，是没有希望的，可是我的感情，我的热心在做。”他在节目中还引用诺贝尔和平奖的得主史怀哲（Albert Schweitzer）的话：“对于我是一个悲观主义者，还是一个乐观主义者的问题，我的答复是：我的知识是悲观的，但是我的感情和希望、我的愿望是乐观的。”

　　我也差不多是这样。一件事我如果正在做，那么对于过程，我常常是悲观的，我认为在路上一定是危机四伏困难重重，似乎总会有一股未知的力量跟我对着干。而对于结局，我是乐观的，我迷信最终一定能成功，即使有的时候以当下的理智分析出来失败的可能性比较大，我还是会去“知其不可为而为之”。其实，我经常更愿意把结局看成是“方向”（Direction）而不是“目标”（Goal），方向就是朝着它而努力，目标是你要得到他，我更看重方向，因为在努力的过程中，其实你已经做出了很多实绩。就像《求婚大作战》，健三每一次回到过去都没有表白成功，但每一次回去的一些小努力，都对礼发生了潜移默化的效果。所以我们不能因为对结局悲观而放弃过程上的努力，要学习孔明“但问耕耘好不好，不再问收获”。

　　好了，我已“隆中卧”了很久，我现在要“出茅庐”来战斗了，我　心热不能成大事，因为它常错。
　　要用大脑指挥心，这样才上策。
　　如何变得有大脑，那要隆中卧。
　　孔明一旦出茅庐，风云全变色。
　　孔明具有大头脑，羽扇真开廓。
　　他使孙权成孙子，曹操空横槊。
　　孔明才是政治家，他不是政客。
　　政客其实没大脑，政客常失落。
　　孔明只要出山清，不要清君侧。
　　心知最后一场空，但他不说破。
　　孔明鞠躬又尽瘁，只有做做做。
　　但问耕耘好不好，不再问收获。
　　孔明明知无大将，他们太软弱。
　　但他仍要斩马谡，当头给棒喝。
　　孔明未捷身先死，一切云烟过。
　　孔明大脑终成灰，孔明心儿热。

这首诗作于我出生前两个月，这首诗作完两个月后，当代游戏界的孔明便诞生了。不好意思，我又要自大、自恋了。正所谓“诗无达诂”，以前读此诗歌，是看孔明如何如何，现在重读一遍，觉得正是在看自己。李敖当年落笔于纸，也正是托孔明以叙已怀。

　　李敖自解《孔明歌》：“……代表一个精神，就是我的理智知道很多事情是错的，是没有希望的，可是我的感情，我的热心在做。”他在节目中还引用诺贝尔和平奖的得主史怀哲（Albert Schweitzer）的话：“对于我是一个悲观主义者，还是一个乐观主义者的问题，我的答复是：我的知识是悲观的，但是我的感情和希望、我的愿望是乐观的。”

　　我也差不多是这样。一件事我如果正在做，那么对于过程，我常常是悲观的，我认为在路上一定是危机四伏困难重重，似乎总会有一股未知的力量跟我对着干。而对于结局，我是乐观的，我迷信最终一定能成功，即使有的时候以当下的理智分析出来失败的可能性比较大，我还是会去“知其不可为而为之”。其实，我经常更愿意把结局看成是“方向”（Direction）而不是“目标”（Goal），方向就是朝着它而努力，目标是你要得到他，我更看重方向，因为在努力的过程中，其实你已经做出了很多实绩。就像《求婚大作战》，健三每一次回到过去都没有表白成功，但每一次回去的一些小努力，都对礼发生了潜移默化的效果。所以我们不能因为对结局悲观而放弃过程上的努力，要学习孔明“但问耕耘好不好，不再问收获”。

　　好了，我已“隆中卧”了很久，我现在要“出茅庐”来战斗了，我要让“风云全变色”。