名媛是“一个物品，一个橱窗”，在名媛身上我们可以看到流行的时尚财富的标志以及高贵的定义。

    香港鬼才戏剧导演林奕华以改编古代名著而闻名，他同刘若英合作的多媒体音乐剧《半生缘》曾在内地受到关注。在近日闭幕的为期1个月的第7届“相约北京”联欢活动中，林奕华携他改编的第一部西方古典小说《包法利夫人们——名媛的美丽与哀愁》压轴上演。

   “看福楼拜的这本书是2006年的事情，”林奕华说。有一次林奕华跟李嘉欣谈演出方案，看着李嘉欣的脸，对话的姿态，不知道怎么“包法利夫人”这几个字就跳了出来。从此，印象越来越深刻，并产生了做这出戏的动机。

    林奕华说，名媛是“一个物品，一个橱窗”，在名媛身上我们可以看到流行的时尚财富的标志以及高贵的定义。她们属于丈夫、地位、媒体、娱乐节目、狗仔队，唯独不属于她们自己。而任何一位名媛又都不可避免地先是一个女人；她们需要爱情、忠贞、安全感、家庭、自由。在这个人人都想买LV包包，看《康熙来了》，喜欢林志玲，都渴望一夜蹿红，梦幻爱情、豪宅和大款丈夫的时代，任何一种具有时代感的表达都是不会产生隔阂。

   《包法利夫人们》整出戏以教室作为演出的开场，通过15堂课，每一场选取一种台湾的综艺节目形式来探讨名媛的爱情背叛、道德命运及消费欲望等命题。剧中全部选用台湾演员，以各色名人为原型在舞台上大演真实世界中的名人八卦。舞台上的“包法利夫人”化身为名模、明星、名作家，甚至男版林志玲、购物专家利菁、偶像歌星蔡依林、琼瑶大叔整部戏像是台湾名流界的众生相。

   《包》剧中，曾入围第41届金马奖最佳新晋演员的“变装皇后”陈煜明扮演的男版“林志玲”次次惊艳剧场。“林志玲”高挑地站在桌子上，以熟能生巧的应对技巧回答“蔡康永”咄咄逼人的问题。用发嗲的声音说“加油！加油！”，还不忘调侃与林志玲和刘嘉玲都传出过绯闻的台湾首富郭台铭，以及假装吃惊地问蔡康永“你不是GAY啊？”

    林奕华认为，在人们心中，林志玲是一个符号，承载着美丽、名气、名牌等概念，是男人还是女人都不重要。因为这个符号并不是一个真实的人，而是被现代娱乐工业和媒体制造出来的。他是借助一个所有人都耳熟能详，并在心中有固定形象的名人的原型来塑造新的人物。

    除了拿名人开涮之外，10多位演员，100多套不拆签的名牌晚礼服，也成为该剧最引人注目的亮点。在这个奢华的名利场中，名贵的礼服是种种欲望最彰显的象征，那些标牌更是不加掩饰地影射了对名品标志的赤裸裸的张扬与炫耀。

    与《包法利夫人们》同为压轴演出的还有一部台湾话剧《莎姆雷特》。《莎》剧中，在台湾综艺界德高望重的李国修聚集了大批台湾综艺节目主持人，他们在戏中不断地勾心斗角，为了私欲不惜相互拆台，用恶斗搞笑表现人性中永恒的仇恨、嫉妒、道德矛盾和猜忌报复。

    有趣的是，当红综艺主持的阵容是《莎》剧的最大亮点，无意中却成为《包法利夫人们》的嘲讽对象。林奕华认为爱情小说是令原著中的包法利夫人开始无法回头的追逐最终走向毁灭的罪魁祸首，而媒体就是当下给名人和普通人带来美丽和哀愁的根源。当下的媒体就像150年前福楼拜小说中的爱情小说一样，四处传播，打造一个美丽而虚幻的世界，让所有人的梦想都变成同样的。

   《包》剧中，林奕华借用了广受欢迎的《康熙来了》、《全民大闷锅》等综艺节目，后者是台湾中天娱乐台的一档政治反串娱乐节目，在摄影棚有一个特制电饭锅“大闷锅”，请来每天“最闷”的人、事、物前来消忧解闷，模仿的人物涉及政界、娱乐界、体育界、财经界，甚至是电影角色。

    林奕华近日接受《中国时报》采访时表示，从历史文化脉动的角度来看，台湾没有皇室、没有贵族，也没有名媛的范本，几十年前有选美，后来也停了。台湾的名媛是被制造出来的，台湾社会是借由电视访谈节目、八卦周刊和狗仔，来窥看一般人所无法企及的、属于名媛与上流社会的闪耀派对和奢华名牌。福楼拜笔下的包法利夫人对于爱情、物质、精神生活的追求，与现在社会需要名流、八卦和名牌一模一样。

   “台湾媒体很有生命力，不断有新节目推出。外面的社会怎么样，媒体就怎么样。”他说，因为媒体，“整个社会出现了一个新的地平线，这条新地平线让大众看到很不同的风景。”

来源：《凤凰周刊》作者： 杨舒