昙华林漫步

崇真堂

崇真堂是昙花林街面的一栋宗教建筑，也是当地最早的一座基督教堂。我第一次来的昙花林的时候就见到它，只是虽然它的大门是敞开的，但是只能进到院子里面，教堂的侧门是关闭的，不知道里面如何。我想它一定还有一个大门，于是走到昙花林街上，从不远处的一条小巷子走过去，走到尽头果然是一条小街，一看门牌居然是有名的“戈甲营”，不远处就是教堂的大门了。虽说是大门，其实门不大，跟一般人家的大门也大不多少，门口挂着“武汉市基督教崇真堂”的牌子。

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对于崇真堂，胡榴明女士的书《昙华林》中有所记述，特别是关于它的创始者英国人杨格非讲的十分细致。“杨格非（1831-1912）英文名格里菲斯•约翰（Griffith  John），英国基督教公理会及伦敦传教会传教士。1860年到上海，1861年6月21日到汉口，在汉口建礼拜堂。其中有大夹街太平巷首恩堂等。1863年到武昌，1864年在戈甲营买地，1865年建崇真堂。”

我走到崇真堂在戈甲营的大门口的时候，除了看到那块单位铭牌之外，门的右侧还有一块武汉市人民政府文物保护的铭牌，也介绍了它的历史和建筑特色。

优秀历史建筑  基督教崇真堂

属哥特式建筑，1864年建成。平面为拉丁十字形。门窗采用二心尖券和彩色玻璃，曾作改建。崇真堂系基督教在湖北省的第一座教堂。由英国基督教伦敦会传教士杨格非创建。杨格非1861年来武汉传教布道，是近代最先到华中地区传道的外国传教士。1864年，主持修建崇真堂。1924年改建后，一次可容纳500人做礼拜。新中国成立后，该堂成为武昌‘三自’学习中心之一。

武汉市人民政府

二五年二月二十一日 公布

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这样一座有着150多年历史的机构和和接近一个世纪的建筑，自然是昙华林街上的一个亮点。从2007年11月到2017年11月的十年间，我多次造访昙华林，也多次看过了崇真堂。同时还在湖北中医药大学、花园山和胭脂路来往过多次，记录下了这些历史景点，深深地为它深厚的历史积淀所吸引。

十八世纪中叶，列强用坚船利炮轰开清廷闭关自守的大门之后，为了传播西方文化，在中国培养出一大批具有西方宗教信仰和西洋文化知识的中国人，以达到把中国改造为他们所需要的国家的目的，各国教会选派了不少传教士来到中国，建立教堂，传播基督教和西方文化。当年杨格非这些传教士来到中国，就是这股潮流中的一朵小小的浪花。

杨格非们除了笃守他们的宗教信仰以外，也有不少人还有着自己的理想和愿景。他们是受过高等教育的知识分子，时时表现出爱上帝也爱人民的形象，究其个人品质来说，还是具备着很多积极因素的。来到中国以后，除了传教还兴办教育，建立医院，发展各种文化事业，以期达到把中国建成逐渐发达的国家。

就是在这种大的背景和每一位传教士的微观愿景之下，各地的教堂应运而生，崇真堂就是其一。

杨格非来到中国经历了千辛万苦，从上海到“天京”（南京），亲历了太平天国的腐败，又目睹了惊心动魄的“西林教案”，躲过了清廷的多次禁教的限制，来到汉口以后只能在汉正街摆摊设点进行传教活动。一个洋人拖着一条假辫子，操着夹生的中国话，其艰难可想而知。但是他的宗教信仰和个人理想支持了他，终于在他来到中国的第四年收获了成果，1864年他为教会买下了武昌戈甲营这块地，建起了这座小小的教堂。

崇真堂初建的原型，已经无法找到，就现在的建筑，也只能是一座哥特建筑的简单雏形，没有钟楼，没有高高的尖顶，没有深邃神秘的拱券，只有简洁二心尖券和彩色玻璃的门窗以及室内三个拱券的隔墙把教堂大厅一分为二，普普通通粉白的墙，木制珩架裸露在外，没有穹顶，现出当年应该算是十分简陋新型建筑的特色。室内一排排长椅是教堂的标配，各项宗教设置当然是它的主题。后墙处立着一座书架，放着《新约全书》等书籍供人阅读。

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我国不是一个宗教国家，但是人民有着充分的宗教信仰自由，当前的这座教堂，在满足周边地区信众的宗教活动上，我觉得应该是足够的了。在浏览了这座教堂之后，应该记住杨格非当年的艰辛和坚韧，所以文物保护的铭牌上记下了他的功劳。

2018-08-13初稿于老牛书屋