子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

通用翻译：[注释]

① 先进于礼乐：这里指先学习礼乐而后再做官的人。 ② 野人：这里指朴素粗鲁的人，或乡野平民。 ③ 后进于礼乐：先做官而后再学习礼乐的人。 ④ 君子：这里指统治者阶层。
[译文]
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
[点评]
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。

看到这样的翻译，着实让人困惑；

这样的翻译，很难服众；

这样的翻译，让人认为孔子普通很普通；

这样的翻译，简直是没有道理；

真的好为难人啊；

我想我们可以从一点击破，从而获取我们认可的理解；

从解读“乐”开始：

“乐”可以认为指的的民间乐歌，可以指《诗经》，这点大家的异议想必不多；

民间乐歌，是人民群众在生活中创造出来的，这点，想必大家也没有异议；

那么，这句话：先进于礼乐，野人也；就是说先得到（创造）礼乐的，是野人；这样的理解大家有没有异议；

依据前一句的理解推论，后一句“后进于礼乐，君子也”的意思是：后得到（学习）礼乐的人是君子；

再引申一下：没有得到（学习）礼乐的，不是“子”所提倡的君子；

孔子说他是“述而不做”，孔子再描述礼乐的来源，通用的翻译理解的意思是一种“述而做”的意思；

从论述礼乐从野人先进，而后谈到孔子的诸位学生，可见，《论语》的思想是认可大众的智慧的，也可以感受到，孔子对弟子的认可也表明了他有一种谦虚的态度；

“如用之，则吾从先进”------之，应当指“礼乐”，孔子希望得到的是野人最先得到的礼乐，感受第一手的素材和思想感悟