行走大西北(9)----青海·塔尔寺
在青海,我们游览的另一个景点是塔尔寺。它是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,是青海省藏传佛教中的第一大寺院,也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
塔尔寺座落在青海省西宁市西南湟中县城鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中,8座形似莲花花瓣的山峦,怀抱这金碧辉煌的古刹,距青海省会西宁市26公里。因大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,依塔建寺而得名。

塔尔寺始建于公元1379年,距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑依山叠砌,蜿蜒起伏,气势磅礴。其主建筑为:大金瓦殿,小金瓦殿,大经堂,弥勒殿,释迦殿,文殊菩萨殿,显宗经院,医明经院和酥油花院。殿宇高低错落有致,布局严谨,风格独特,交相辉映,气势壮观,是集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。

进入寺庙大门后,是塔尔寺广场。广场上的最引人注目的是如意八塔,这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的,并排而立。塔身白色,底座青砖砌成。腰部根据功德不同,形状各异,装饰有经文。中间宝瓶,上部十三法论,顶面为月亮、太阳。每个塔身南面还有一个佛龛,里面藏有梵文。


广场上养着一群鸽子,象征着和平和安详。一个僧人在喂鸽,一些游客在鸽群前拍照。鸽群后有一座白色三塔并立的寺庙门楼。

寺庙内有大树数株,这就是菩提树,即释迦牟尼悟教时栖身的树种,要比凡树更具灵性。寺庙内还有不少佛塔,景色壮丽非凡。我们在寺内导游的带领下,按照导游“左进右出、不踩门坎”的要求进入寺庙,首先来到小金瓦殿。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。小金瓦殿是这里的护法神殿,里面有一个“功德碑”,相传人们如果能把钱贴在碑上就能吉祥如意。这里的佛像面前不点香,而是摆酥油灯。离开了小金瓦殿,逐个地参观了一些殿堂。佛堂内彩绘琳琅满目,酥油灯火长明。所供的神佛前多放置班禅或达赖大师的相片。宗咯巴大师像左手执剑,右手托佛典,与汉族的文殊菩萨无异,传说大师就是文殊的化身。
我们来到了大金瓦殿。大金瓦殿是塔尔寺最雄伟庄严的建筑,有“世界第一庄严”之称,由于殿顶使用的是镏金瓦、还有数十座一二公尺高的金幡、宝瓶等,在蓝天白云下,大金瓦殿显得辉煌灿烂,肃穆之情油然而生。据说重镀金瓦用了300公斤黄金,以及数额巨大的钱财,改屋顶为金顶,形成了三层重檐歇山式金顶。因为这里规定不允许在寺内拍照,我们只好在允许拍照的显宗经院中的侧面,拍到了大金瓦殿的殿顶建筑。

大金瓦殿外有一些磕长头朝拜的人。其膜拜之势,先双手合十置于头顶,经头、口、鼻、心,再全身伏地,伏地时双手、双脚和头顶都要与地相接,即五体投地,双手再分开摩地到头顶合十。他们的样子很虔诚,大幅度地趴下磕头,起来再趴下,这叫磕长头。伏下站起,周而复始,全然不顾四周。象这样磕头要十万次才能许灵验一个愿。他们手上的108个佛珠是用来磕头计数的。有的朝拜者每日早起乘公交车到殿,日复一日,朝拜花时最长的高达10年之久。


酥油花、壁画和堆绣,具有独特风格和很高的艺术价值,称为“塔尔寺三绝”。对酥油花,我未见时还误认为是一种美食。见到时方知是一种艺术品,连连在肚子里说了数声“罪过”。酥油花是以藏族日常食品酥油为原料,塑成佛祖、天神、人物、动物以及各种花卉草木、宫室建筑等形象,并有机地组合成佛经故事以及重大历史传说故事的艺术品。确实很精美,雕刻手法十分细腻,这是藏族人民供佛的工艺美术杰作。有专门制作和研究酥油花的喇嘛,他们不用念经,潜心制作,一年更改一次图案。也正因为酥油花中具有藏民族传统的文化模式,酥油花才能被这里民众所欣赏和传承。 
参观塔尔寺的最后一个殿堂是藏经阁,位于寺院主殿大金瓦殿南侧,2007年竣工开光。藏经阁系木结构藏式建筑,高五层,殿内主供高11米铜质文殊菩萨鎏金像,周围供奉三米高八大菩萨和一尺高千尊文殊菩萨鎏金像,二层以上珍藏《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经以及印藏两地译师班智达的论著文集。其中第4层和第5层仿照西藏大昭寺而建。藏经阁气势雄伟壮观。

离开藏经阁后,结束了参观,我们走到寺庙出口处。这里摆有一排长长的经筒,每个筒里装有经书。每个游客都会学着僧人或朝拜者的样子,用右手逐个地转动它,只是没有像僧人或虔诚朝拜者那样,嘴里同时不停地念着“唵嘛呢叭咪吽”的言语。
塔尔寺,是佛门圣地。对于我这个不信佛者来说,感同身受是这里的民风,感受到的只是它动人的传说和其建筑的叹为观止,无法领会佛教的博大精深。一些只对自然景观感兴趣的游客,在游览过塔尔寺后,说不出什么感慨,但对千里迢迢来参观寺庙的每个人收取80元的高价格门票,以及另收10元的讲解费,颇有微词。认为佛门本应极力宣传自己的教会宗旨和精神,扩大教会影响。过高地收取门票,是否会违背创教者的办教初衷,有宗教界味变旅游业之嫌,持这种看法的游客不在少数。这也许是心存杂念、六根不净的缘故吧。
(写于2012年9月26日)
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