【小山楼蒐书记】迟读新书十数年（2023.12.2，3，15，16）

——《古籍版本学》入手记

购读杨成凯先生《古籍版本十讲》纸质书后，意犹未尽，总想补一补“古籍版本学”这门课，于是从孔网上又下了一单黄永年先生的《古籍版本学》。

这书作为大学教材，1985年出过油印稿。1997年写成后本答应交中华书局出版，后因纳入大学教材“古文献学基础知识丛书”，改由江苏教育出版社出版。为了等待另外五本书整体推出，八年之后的2005年方出一版一印。2009年出了修订本，除了校正文字、标点、排印之误，还增加了一些古籍书影，编制了书中所涉专业术语笔画索引。

孔网这单22元包邮（4.5折），11月30日夜10：26下单，12月3日16：52到。我晚饭后去取，拆了封，出了驿站，正是大风呼啸，万木摇天的天气。不得已，早早钻入地库通道，慢慢摇着步，边读边回。晚上题签钤印，登书入档，挑灯夜读，成诗一首：

夜读黄永年先生《古籍版本学》纸质书（2023.12.3）

海滨万木正摇天，又向宗师习旧编。

专业常亲古文献，新书迟读卅馀年*。

*1985油印稿，05年一版一印；09二版一印。

八十年代中期，余已工作数年，曾以在职同等学力报考南师大郁贤皓先生所招硕士研究生（唐宋文学方向），以数分之差惜败。然所业古典诗词散曲，与古文献专业终是两途。所以说，这本新书的迟读，如果从那时算起，是36年；从2005年算起是18年；从2009年算起，是14年。

作为一本教材，它眉目清晰，纲举目张，资料翔实，持论有据，方法实用，对古文献专业的学生自然十分有用。我今以补课的心态来自学这门课，不为掌握版本鉴别这门学问（须观千剑而后识器），而是借此了解一些我好奇的东西，这就足够了。

读此书，我感兴趣的，一是雕版印刷的起始时间。之前了解的观点是唐、宋都有，想看此书执何观点。此书独辟蹊径，先从石刻文字和印章说起（周石鼓、秦皇东巡刻石、东汉嘉平石经、甚至晋葛洪《抱朴子》中所说的“入山之符”），很有启发性。驳斥了陏和初唐说。所列中唐穆宗至晚唐僖宗七条文献资料亦铁证如山。这部分的结论是：“这个时期的雕版印刷品只限于民间自用的历本、字书、迷信品及佛道及宗教读物，诗歌亦只是可以在市井衒卖适合大众味口的零星篇章。”在“五代的刻书事业”一节中，只引了《五代会要》卷八、《册府元龟》，尚有二书可引（因我在通读小绿皮版二十四史、《清史稿》的过程中曾留意过这个问题）。一是《旧五代史·明宗纪第九》（第二册P.588）：“二月辛未，中书奏：‘请依石经文字刻九经印板。’从之。”同叶此下论版刻之始甚详。二是《宋史·艺文志》（第十五册P.5032）：“（后）周显德中，始有经籍刻版，学者无笔札之劳，获覩古人全书。”尤其后一条可为确证。唯《古籍版本学》据《通鉴》所引云，后周广顺三年即公元953年五月，“蜀毋昭裔出私财百万营学馆，且请刻板印《九经》，蜀主从之。”从《宋史》中的孟知祥、毋昭裔及其子传记中都未找到记载。此条资料待后查。书中对唐五代的印刷品有专门论述，结论：都不是书而是零星印刷品。如《陀罗尼经咒》（唐肃宗后）、《金刚般若波罗蜜经》卷子（咸通九年公元868年）、历日印本残片（唐乾符四年公元877年、中和二年公元882年）及五代印刷品（《金刚经》、佛像、《切韵》、《唐韵》刻本残片）等。

二是线装书的起始时间。明确指出：现在的线装，是明代中期出现的。成为我国古籍唯一的装订形式，直到清末模仿欧美日本的平装书出现前。而平装、精装书出现后，“线装书”就成为古籍的代名词。

三是方体字（即方块字）出现的时间。了解到：从万历开始，明刻本出现更为显著的字体转变，即由原先虽见方板整齐但仍出于南宋浙本欧体的标准嘉靖本字体，转变为更加方板整齐、横平竖直，而且横细竖粗、完全脱离欧体的新字体。世称“方体字”，但也有人称之为“宋体字”。虽被一些人称为“庸劣不堪”，但在印刷史上使汉字完全实现了规范化，清代刻书基本上承用了这种方体字，清后期西方铅印技术倒输入我国，仍用此方体字来制造铜模浇注铅字，成为今天印刷上最通用的所谓“宋体字”、“老宋体字”。并考证出最早使用这种方体字刻书的是在安徽的徽州。当时刻得最多的有吴琯（福建漳浦人，任婺源知县）、吴勉学两家。后文又云“嘉靖、万历产生了专门用来刻书的方体字”。

四是我所收藏的雕版书《悔龛词》（近人夏孙桐著）所用的扁方体字字体的来源。本书提到明末苏州府常熟县的毛晋汲古阁除了刻长方体字、方体字外，还创制了扁方体字。即把万历方体字压扁，成为一种前所未有的扁方体字。横笔瘦而竖笔极粗。这种扁方体字对清初刻书有影响，例证不详举。到清后期因五局合刻《二十四史》中《十七史》都据汲古阁翻刻，这种扁方体字才又风行一阵。而我收的夏孙桐《悔龛词》是民国十五年镌刻（孔网见过两个红印本），所用的也是这个字体。我最喜爱它的中宫开阔，笔画却一点也不拥挤。因为是新镌，笔锋斩然。这样我就找到这个字体的确切来源。

五是本书提到的、我所藏有的雕版书（当然是指影印本）。计有武英殿本的《十三经注疏》、《二十五史》（非开明书店併页缩印殿本《二十四史》+《新元史》9大册，而是上海书店缩印《二十四史》+《清史稿》关外二次本12大册）、浙江书局《二十二子》、胡克家刻《文选》，此外，还有此书未提到的《康熙字典》（王引之校本）、《钦定词谱》（中国书店影印一巨册）、五朝诗别裁集（中华书局）、《词律》（上海古籍出版社影印本）、《通志堂集》（纳兰性德著，上海古籍出版社）。如果算上民国的，如书上说龙沐勋（榆生）交付姜文卿刊刻的方体字本《旧月簃词》和《悔龛词续》（印了一册红印样本版片即告迷失），那么前面提到的《悔龛词》也算。那么可能无意当中，我买到了古籍雕版书最后的绝响《悔龛词》。

六是本书提到的古籍版本目录。我有《增订四库简明目录标注》（上古）。本书未提到的古籍版本目录，我收藏的尚有《中国古籍善本书目》（经、史、子、集、丛五部）、《中国古籍总目·集部》、《中国古籍总目索引》、《清代诗文集总目录·索引》、《中华大藏经总目》等。

七是由本书引出的感兴趣的书，所谓“踩动莲花牵动藕”。那么当属我最感兴趣的活字印刷范本。用铜活字印刷的《古今图书集成》是不用想了，但退而求其次，是书中提到的乾隆四十一年金简编的《武英殿聚珍版程式》。这里的“聚珍”是乾隆嫌“活字”不雅驯而另起的名称，与后来的“聚珍仿宋字”不同。这书既是活字印刷的程式，也是活字印刷的范本。12月13日从网上搜了下这书，发现有浙江人美出版社“古刻新韵三辑”影印本，定价20元。其中杭州通雅轩古籍书店标价10元，加8元运费，最廉。于是下了单。我的生日下午13;51;07书到，晚饭后19:35取了书。精装硬壳，32小开本，小巧可爱。书虽是2013年10月一版一印，书品全新。如同给我的一份生日礼物。题签钤印，登书入档，把玩之下，爱不释手。在西方铅字印刷技术倒传入中国后，也基本上是按这个程序来进行活字排版印刷的，一直到铅排被汉字激光照排技术取代。

于是继前诗再作小诗一首：

孔网购《武英殿聚珍版程式》影印本，生辰日书到（2023.12.15，16）

踩动莲花牵动藕，聚珍殿版有规程。

古杭古刻存新韵*，通雅*新书助泰亨。

*浙江人美“古刻新韵”三辑。

*通雅轩。

八是书中提到的谱匠，说绍兴一带有人挑着字担到乡下为人制做家谱。他们的字担里有木字二万多字，分大小两号，是用梨木雕成的宋体字（按即方体字，亦即方块字），遇缺字临时补刻，字盘用杉木制。照我的话来说，这就是“挑在扁担上的印刷厂”。我知道今温州瑞安东源村尚有木活字印刷，并打算制作成电脑字体成为电脑选用字。我的一位朋友利用电脑排版技术制作家谱，感谢他促成我以此制作诗词线装书，从某种意义上说，我制作诗词线装书的工作，与古代江南那些谱匠又有什么区别呢？不过是技术进步了而已。

领略线装书的雕版之美、历史渊源，兼及活字排版技术的演变，探究线装书的排版之美，这就是我对此书产生强烈兴趣的缘由吧！

（2023.12.15，16）

____________________________________________________________________________淮南小山中國古典/傳統詩詞研究工作室&淮南小山通讀廿四史清史稿工作室／已通讀史10漢12後漢12三國5晉10宋8南齊3梁3陳2魏8北齊2周3隋6南史6北史10舊唐16新唐20舊五代6新五代3宋28／40(173／241，289，在讀在內)