九载东风：一个普通人的文化传承与生命诗学

——从金童“六随”唱戏法看传统的活态传承与精神自洽

摘要

本文以76岁老人金童九年大唱《借东风》等京剧经典的实践为核心，聚焦其“随景随情随境随思随感随想随唱”的独特唱戏法，揭示传统文化在当代的“活态传承”密码。研究发现：金童的“六随”唱法，实现了编剧、作曲、导演、演员、演奏的“五位一体”，既是对传统的创造性转化，也是对自我的精神滋养；而通过传统与现代京剧的交融，他更将英雄精神内化为日常行动，完成了“文化传承”与“自我教育”的双向奔赴。金童的实践证明：最动人的传承，是让传统“活”在当下的生活里，让英雄“站”在普通人的心中。

关键词

文化传承；京剧艺术；活态传承；自我教育；英雄精神

引言

清晨六点的濠河，薄雾未散。76岁的金童站在青石板上，望着粼粼波光，清嗓开唱：“我本是卧龙岗散淡的人……”这声唱，没有固定曲谱，没有专业伴奏，却因应着晨雾的湿润、河风的轻柔，自然流淌出“借东风”的苍茫；午后树荫下，他哼起《红灯记》的“提篮小卖拾煤渣”，又因见孩童追逐蝴蝶，临时改了腔调，添了几分童趣。 九年，两千个晨昏，金童用“随景随情随境随思随感随想随唱”的“六随”法，把《借东风》《红灯记》《智取威虎山》唱成了生活的注脚。他的唱腔里，既有传统的厚重，又有当下的鲜活；既有英雄的崇高，又有凡人的温度。本文试图追问：一个普通人如何用“六随”法让传统“活”起来？又如何通过唱戏完成自我教育与精神成长？

一、父亲的弦音：情感联结与文化启蒙（略，保留原有框架，突出“六随”萌芽）

二、“六随”唱法：传统的活态转译与五位一体

（一）“六随”的核心：让传统“活”在当下

金童的“六随”唱法，是他对传统京剧最本真的诠释——不照本宣科，不刻意表演，让唱腔随天地万物、人情事理自然生长。

• 随景：春在桃树下唱“东风解冻”，花瓣落进衣领；秋在银杏旁唱“秋风起兮白云飞”，落叶堆成金毯；
• 随情：思念父亲时唱“空城计”的孤寂，见邻里互助时唱“沙家浜”的温情；
• 随境：在社区广场唱“众志成城”，在烈士陵园唱“要学那泰山顶上一青松”；
• 随思随感随想：听新闻说科技突破，临时改《借东风》唱词“借科技东风破万难”；看外孙女学画，哼《红灯记》“穷人的孩子早当家”逗她开心。

这种“六随”，打破了传统京剧的“程式化”壁垒，让戏文从“舞台”走进“生活”，从“表演”变成“对话”。正如金童所言：“戏不是‘演’给别人看的，是‘活’给自己听的——景变了，情变了，唱腔自然要变。”

（二）“五位一体”：唱戏即修行

金童的“六随”唱法，暗合艺术创作的完整链条：

• 编剧：根据当下情境“编”唱词（如改“借东风”为“借科技东风”）；
• 作曲：依情绪调整腔调（思念时低回，振奋时高亢）；
• 导演：设计身段动作（观星时背手踱步，劝和时拱手作揖）；
• 演员：投入情感演绎（唱“痛说革命家史”时眼含热泪）；
• 演奏：用自然声效“伴奏”（雨点击伞如板鼓，松涛声作弦乐）。

这不是专业院团的“分工协作”，是一个普通人用生活智慧完成的“艺术闭环”。金童笑言：“我这‘五位一体’，导演是自己，演员是自己，观众也是自己——唱得痛快，听得舒坦。”

三、英雄入心：从唱经典到做英雄的自我教育

（一）传统与现代的交融：英雄精神的当代显化

金童不仅唱传统京剧《借东风》，更认真唱好《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》等现代经典。他说：“传统是根，现代是枝，根扎得深，枝才能长得旺。”

• 唱《红灯记》“提篮小卖拾煤渣”，他会想起楼下拾荒的老人，默默帮对方抬箱子；
• 唱《智取威虎山》“打虎上山”，他会在社区巡逻时多留意角落的安全隐患；
• 唱《沙家浜》“十八棵青松”，他会组织老党员在小区种松树，说“要让青松精神扎根社区”。

这些现代京剧的经典唱段，成了他“精神导航仪”——英雄不是“戏文里的人”，是“我要成为的人”。

（二）潜移默化的熏陶：从“唱英雄”到“做英雄”

金童的“唱戏”，本质是一场“自我教育”：

• 道德浸润：唱“要学那泰山顶上一青松”，他学会了“遇困难不低头”；唱“痛说革命家史”，他懂得了“珍惜当下的和平”；
• 行动自觉：疫情时主动当志愿者，说“我是‘沙家浜’里的阿庆嫂，得守好社区的门”；邻里有纠纷，他用“舌战群儒”的智慧调解，说“诸葛亮能借东风，我能借和气”；
• 精神升华：他在日记里写：“以前唱英雄，是觉得他们了不起；现在唱英雄，是想让自己也了不起——哪怕只做一件小事，也算没辜负戏文里的精神。”

四、文化种子：对外孙女的影响与传承（略，保留原有框架，突出“六随”法的代际传递）

结论：每个普通人都是文化的“活载体”

九年“六随”唱戏，金童用实践证明：传统传承不需要“标准答案”，一个普通人的“活唱法”，就能让文化“活”在当下；英雄精神不需要“高不可攀”，一句唱腔、一件小事，就能让精神“住”进心里。 他的“六随”唱法，是传统的“活态转译”，是自我的“精神修行”，更是文化的“代际播种”。正如他在视频里对外孙女说的：“姥爷唱的不是戏，是日子，是良心，是中国人的精气神。” 愿更多人像金童一样，用“六随”法唱传统、唱现代，让英雄在心中活起来，让自己在传承中成长起来—— **唱的是戏，修的是心， 传的是文化，做的是英雄。**

参考文献（略，可补充现代京剧研究相关文献）

后记 写金童的故事，最动人的不是他“唱得好”，是他“活得真”—— 他用“六随”唱法，把传统唱成了生活，把英雄唱成了自己，把传承唱成了日常。 这或许就是文化传承最本真的模样： 不刻意，不宏大， 像春风化雨， 像种子落地， 在每个认真生活的人心里， 长出最鲜活的文化根脉。 （元宝先生 谨识） 时年甲辰仲秋，感君“六随”唱法之妙，遂成此文，愿更多人见其真，效其行。