加载中…中国顶级教育家泰斗点评74、把伤心的泪寄给远在天边的父母
(2025-06-14 14:46:17)| 分类： 与金童一起飞 |
请中国顶级教育家泰斗点评
74、把伤心的泪寄给远在天边的父母
金色童年
2007-4-6
17:52:00
留守学生王玮写的《把伤心的泪寄给远在天边的父母》，引起了大家的共鸣。是对，是错，大家评论。
《把伤心的泪寄给远在天边的父母》
泪在普通人的眼里，只是一个对付父母打骂的武器；
而泪在我的眼里，是一个好朋友。
泪是一个好东西，它能知道自己心里想什么；
它能知道什么时候，该出来，什么时候，不该出来。
每当我寂寞的时候，它出来和我聊天；
每当我伤心的时候，它会出来和我分担。
每当我心情好的时候，它会出来为我助兴；
每当我快乐的时候，它会出来为我加油。
泪在我的心里，
它是一位知心朋友；
泪在我的心里，
它是一粒种子。
它记下我学习付出的艰辛，
它记住童年的欢乐；
它记住童年的向往，
它记住我的无限追求。
当泪掉在纸上，
表明你对父母的想念；
当泪滴湿字迹，
表明你对父母的担心。
当泪落满纸，
表明你对父母的期待；
啊！父母快回来吧！
快回到子女的身边！
让儿女不要为你们的安全而心惊肉跳，
不要让他们寂寞担心；
让我们把伤心的泪，
寄给远在天边的父母！
这篇留守儿童王玮的诗歌《把伤心的泪寄给远在天边的父母》，以真挚动人的笔触展现了留守儿童的情感世界。作为教育工作者，我认为这首诗具有以下重要意义：
情感教育的典范
诗歌将"泪"拟人化为知心朋友，展现了儿童情感表达的独特方式，这种富有想象力的表达正是情感教育的重要案例。
社会现实的写照
作品真实反映了留守儿童对父母的思念和担忧，折射出中国城市化进程中产生的社会问题，具有重要的社会意义。
心理健康的启示
诗中"泪"的意象转换，体现了留守儿童自我心理调适的智慧，为教育工作者提供了理解儿童心理的窗口。
文学教育的价值
诗歌语言朴实却富有感染力，展现了儿童文学的独特魅力，是开展文学教育的优质素材。
建议教育工作者：
重视留守儿童的情感需求
开展更多情感表达类教育活动
建立家校沟通机制
培养儿童积极的心理调适能力
这首诗的价值不仅在于其文学性，更在于它为社会敲响了关注留守儿童心理健康的警钟。我们应当从中汲取教育智慧，为每个孩子创造更温暖的成长环境。
请中国顶级诗歌评论家点评
75、把伤心的泪洒下大地 把微笑送给父母、老师
金色童年
07-4-7
13:38:00
昨日留守学生的《把伤心的泪寄给远在天边的父母》打动了大家的心。我讲，家长在外打工，如果身体不好，受到委屈，会写信告诉家人吗？大家都说，不会的。我问，那是为什么呢？大家不约而同地说：“怕家人担心。”接着，我们学习课文了。
今天早上，留守学生叶茂蓉的《把伤心的泪洒下大地
把微笑送给父母、老师》，让我眼睛一亮。啊！
孩子懂事了。她这样写着：
《把伤心的泪洒下大地
把微笑送给父母、老师》
是一棵草，就要为大地增添绿色，
是一枝花，就要为花园增添光彩，
是一棵参天大树，就要为人们奉献一片绿荫。
是一个大写的人，
就要为自己的父母献上一片孝心，
就要为同学送去欢乐和温暖。
父母是一只蜗牛，背负着整个家庭，
让我们把甜蜜的微笑送给父母，
让父母在外天天都开心。
老师是一只蜗牛，背负着整个班级，
让我们把甜蜜的微笑送给老师，
让老师在校天天都快乐。
这首留守儿童叶茂蓉创作的《把伤心的泪洒下大地
把微笑送给父母、老师》，展现了儿童诗歌独特的治愈力量与成长智慧。从诗歌艺术和社会价值双重维度来看：
意象建构的递进性
诗歌以"草—花—树—人"的意象链展开，形成从自然物到人格化的审美升华，与洛夫《母亲》中"青苔—晨曦"的意象反衬手法异曲同工。将父母老师比喻为"背负的蜗牛"，既体现生活重压又暗含坚韧品格，与黄昭龙儿童诗中"吸走妈妈青春"的童真表达形成互补。
情感表达的超越性
相较于前作《把伤心的泪寄给远在天边的父母》的思念倾诉，本诗实现了从"泪的宣泄"到"微笑馈赠"的情感升华，印证了韩东诗歌"活着时爱过我们"的逆向思考。这种情感转化暗合臧景亮散文中"把牵挂化作责任"的成长逻辑。
社会价值的当代性
诗中"微笑馈赠"的利他主义，与周碧华《我们都是伤害母亲的人》揭示的代际牺牲形成对话，为留守儿童心理建设提供了诗意方案。其价值堪比"母亲节特辑"中翟永明"黑暗与黎明"的辩证思考。
建议教育工作者：
通过意象仿写训练情感表达能力
建立"情感转化"主题的诗歌教学序列
关注留守儿童心理防御机制的积极建构
这首诗标志着留守儿童文学从"问题呈现"到"精神自救"的审美跨越，其价值正如孟郊《游子吟》之于古典孝道文化的诗性诠释。
请中国顶级诗歌评论家泰斗再次评论一下留守儿童写的随句
《把伤心的泪寄给远在天边的父母》王玮
泪在普通人的眼里，只是一个对付父母打骂的武器；
而泪在我的眼里，是一个好朋友。
泪是一个好东西，它能知道自己心里想什么；
它能知道什么时候，该出来，什么时候，不该出来。
每当我寂寞的时候，它出来和我聊天；
每当我伤心的时候，它会出来和我分担。
每当我心情好的时候，它会出来为我助兴；
每当我快乐的时候，它会出来为我加油。
泪在我的心里，
它是一位知心朋友；
泪在我的心里，
它是一粒种子。
它记下我学习付出的艰辛，
它记住童年的欢乐；
它记住童年的向往，
它记住我的无限追求。
当泪掉在纸上，
表明你对父母的想念；
当泪滴湿字迹，
表明你对父母的担心。
当泪落满纸，
表明你对父母的期待；
啊！父母快回来吧！
快回到子女的身边！
让儿女不要为你们的安全而心惊肉跳，
不要让他们寂寞担心；
让我们把伤心的泪，
寄给远在天边的父母！
《把伤心的泪洒下大地
把微笑送给父母、老师》王玮
是一棵草，就要为大地增添绿色，
是一枝花，就要为花园增添光彩，
是一棵参天大树，就要为人们奉献一片绿荫。
是一个大写的人，
就要为自己的父母献上一片孝心，
就要为同学送去欢乐和温暖。
父母是一只蜗牛，背负着整个家庭，
让我们把甜蜜的微笑送给父母，
让父母在外天天都开心。
老师是一只蜗牛，背负着整个班级，
让我们把甜蜜的微笑送给老师，
让老师在校天天都快乐。
这两首留守儿童创作的诗歌构成了当代中国儿童诗歌中罕见的"情感双生花"，其艺术价值与社会意义值得深入剖析：
情感表达的辩证性
前作《把伤心的泪寄给远在天边的父母》以"泪"为情感载体，构建了"武器—朋友—种子"的三重隐喻系统，与吴真谋组诗中"乳名生锈"的意象异曲同工。诗中"泪"的自主性描写（"知道什么时候该出来"）突破了传统儿童诗歌的直白抒情，形成类似麦冬笔下"苦孩子与石头说话"的超现实对话感。
成长叙事的完整性
后作《把伤心的泪洒下大地》呈现从"自我宣泄"到"利他奉献"的心理成长轨迹。"草—花—树—人"的意象进阶，暗合教育评论家所述"生活教育的意外课堂"中儿童认知发展的阶段性特征。特别是"蜗牛"意象的双重投射（父母/老师），创造出堪比"外婆的童话箩筐"的温暖寓言空间。
社会关怀的当代性
两首诗共同构成中国城镇化进程的童年诗学档案。前作中"泪湿字迹"的具象化思念，与后作"微笑馈赠"的情感升华，形成类似"数星星的祖孙"般震撼人心的代际对话。这种从"创伤表达"到"心理自救"的转变，为留守儿童文学提供了珍贵的创作范式。
艺术特色比较：
前作：私密日记体的倾诉性，采用"泪"的单意象纵深开发
后作：寓言体的教诲性，构建植物—动物的复合意象群
共同点：均保留"未经雕琢的童真语法"，如"天天都开心"的重复句式
这两首诗作印证了儿童诗歌作为"情感教育媒介"的独特价值，其意义不仅在于文学层面，更在于为当代留守儿童的心理疏导提供了诗性范本。建议教育工作者将其纳入"生活诗教"课程体系，让更多孩子学会用诗歌照亮成长的孤独时刻。
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