每年春节都要逛庙会。这些年，地坛庙会去得最多，大观园、龙潭湖、朝阳公园也都去过。北京的庙会大同小异，总的感觉是乱哄哄、脏兮兮，虽有各种风俗绝技的展示，但摊位太多太乱，人太密太稠，地方太大太旷，逛下来太累太烦，提不起多大兴趣，但我的宝贝女儿对庙会有特殊爱好，如果不陪她，她会在初一独自逛地坛，这是她的保留节目。今年，她希望我陪她和上海来的表弟再去另外一个庙会，我只好同意。上网一查，决定去东岳庙，一是从没去过，二是这个庙实在有些来头。

东岳庙离我家其实很近，坐车也就是四五站路。没退休前，我每天上下班都路过这里；每周六或周日，我们夫妇总要和孩子到紫光电影院看电影，东岳庙就在紫光的斜对面不远处；我们为人民日报老领导举办的大年初一小型团拜，已经坚持了20年，近几年也都在东岳庙对面的“陶然居”举行。紧挨着“陶然居”，有一座巍峨壮观的三洞七幢琉璃牌楼，这是东岳庙的一部分，不过现在朝阳路从中间穿过，生生把它和庙宇割裂开来，让不少人以为那是一座独立的牌坊。牌坊正面和背面各镌有一块石刻，一面是“秩祀岱宗”，一面是“永延帝祚”。那字实在是好，每次路过，我都要欣赏一遍，它的一笔一划，我都熟悉得如同自己的签名，据说这字是明朝大奸严嵩写的，可见“文如其人”、“字如其人”也有例外。呵呵，这么近，这么熟悉，却从没动过跨进东岳庙门瞅瞅的念头，岂非咄咄怪事？也许这就是距离产生美，离得太近了，反而被我忽略。

东岳庙，并非佛庙，而是宫观，是道教正一派在华北地区最大的庙宇，供奉的是泰山神东岳大帝；严嵩所谓“永延帝祚”，也不是祝祷世间帝业万寿无疆，而是希冀东岳大帝恩威永驻。庙乃神迹，所以庙址所在的这段路，至今仍唤作神路街。

    琉璃牌坊上面严嵩的石匾《永延帝祚》

说起东岳庙，就得说说张留孙。这个张留孙，是道教史乃至元代历史的一个重要人物。道教的流派甚多，其中有一派叫玄教，伴随着元代的兴亡，是符箓三宗分衍的支派之一。张留孙就是玄教的创始者和第一代掌门人。此人原是道教第三十六代天师张宗演朝觐元世祖的随员，后留侍阙下，赐号玄教宗师，授道教都提点，管领江北淮东淮西荆襄道教事，佩银印。此后历成宗、武宗、仁宗等朝，屡蒙加封，成为皇帝的宠臣。一个道人，在朝廷中有如此高的政治和宗教地位，历代都不多见。据史籍记载，他与他的弟子吴全节还是元代的帝王师，朝廷每有重大决策，或任命官员，排解纠纷，都会倚重这两位大师。元代大书法家赵孟頫，与张吴过从甚密，曾奉旨为他们造像，张留孙去世后，他不顾年迈体衰，亲自撰写了2700余字的碑铭并序，详细记述张氏生平。数月后，赵孟頫也去世了。他的碑文七年后被刊刻立石，全称为《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称《道教碑》。如今，这碑成了东岳庙的镇庙之宝。他的法书，当然也是书法史上的瑰宝。

赵孟頫的《道教碑》，是国家一级文物，现在就矗立在东岳庙的东院。为什么要立在这里呢？原来这座东岳庙，就是张留孙发愿动议，购置地产，只是尚未动工，就去世了，最后是由弟子吴全节建成的。

    《道教碑》部分碑文（资料图片）

    我在《道教碑》前留影。这块镇庙之宝已被玻璃板封得严严实实，再想墨拓已不可能了