早上七点出发，兜兜转转，辗转到了玄奘故里，稍后去了白马寺。

   相比而言，玄奘所在的村落，与当今中国地区绝大多数的村落一样，荒凉疲惫，显出老态。“玄奘故里”这个半新不旧的建筑，跟它周围的环境和氛围是一致的。它在汝阳市郊区堠马镇外的村落里沉静着，并不起眼。在他老家门口的广场边上散落着几多村民，带我们去玄奘庙的小伙子走错了路，把我们带到一个仿印度的建筑群跟前，楼前横幅上写着大大的“玄奘故里葡萄”，文化搭台经济唱戏的典型。看了这个，我们想起了“少林”作为关键词被使唤的情形。后来我们发现“白马寺”也有类似遭遇，但是当地人觉得天经地义：我使用的名号说明你厉害；你是用我的名号还是说明我厉害；皆大欢喜。

   玄奘庙正在翻修扩建，院子里堆满石料，右侧已经灰砖灰瓦盖好了几间禅房，不过匾额之类还没挂上去。在左手一侧有个三进的小小院落，那才是真正的玄奘庙。院们低矮，一低头进去，颇有些古香古色的意思，松柏映空，青苔满地，小小紧凑的一座殿房，台阶上小篆炉中香烟袅袅，只听得蝉鸣声声，蛱蝶飞舞，有木槿和古棉花正在开放，墙外的玫瑰香味伴着阳光直飘进来。殿前耸立四座石碑，有西游图、庙志、颂铭，碑文磨灭，明贤和慧在二位法师却也认出来其中一座是唐碑，一座是明碑，损毁不大，颇令人欣慰。

玄奘庙里三座殿供奉的全是玄奘法师像，塑像浑如书上记述“美貌如画”，且面貌态度亲切勤谨，是个学者的模样。默立像前，沉吟良久。他的历史并不久远，且大多都有明文记载，但是对于真正的玄奘本身，我们仍然知之甚少。这个庙比我们所走过的庙宇都小，但跟达摩祖庭一样，我们留下的印象反而很深，无他，惟其清静也。

玄奘故居距离玄奘庙有四五里路远。回到村口，锣鼓喧天，原来当地听说“新唐僧”西游过来拜望，已经有所准备，拉开架势要欢迎一番。我则早早进去，乘着没人闲逛了一番。
玄奘俗名陈祎，在家排行第四，他大哥先于他出家，佛学研究也很有造诣，当时弟兄俩都很有名声，但玄奘西游归来，其成就大大超过同侪时辈。据《玄奘传》所载，玄奘回国后曾回乡迁父母坟冢，家人仅余老姐，但村人显然另有说词，言玄奘归来，家族尚在，现在的故居，就是当时的规模。漫步其中，感觉不太信，但又暗愿其真。

玄奘故居连着前门牌楼算起，应有四进，前面三进皆紧凑，惟后院极其宽大。从牌楼拾级而上，楼前两株紫薇树，一红一白，葳蕤繁丽。第一进是个小小院落，有屏风直对着大门，屏风前杂种花草，花草前立着一只石雕的凤凰，凤凰回眸翘首，婉转饱满，有骄然之姿。这个院子里有传说中的“神水”，有小小亭台一座，碑名“慧泉亭”，相邻壁上有简介，是常见的草药大夫文字，“包治百病延年益寿”，“不远千里人来求水”云云，还附有日本人取水的照片。和一个同道搅动轱辘打得半桶水上来，果然甘冽非常，还是令人喜欢。

   在泉台边石级上坐了半晌，槐影婆娑，知了声声，有野鸽时来盘旋。泉边有皂角和槐树双生，据说是皂角早发，树大两围，后来被火烧得只剩下一围粗细，火后从皂角树怀抱中生出一棵槐树来，所以这两棵树叫做“皂抱凤凰槐”，而泉水的药性即源于此树，玄奘早慧跟这神奇的泉水也不无关联。乡人把这两颗凤凰树叫做“望子树”，传说玄奘西去，枝柯全转向西，玄奘归来，枝柯即绕伏回向，暗喻母亲的归来之盼，闻之恻然，心想，一代宗师对于人情，也是如此。这树这井当时就有，故事考究去却难免附会，这也是人情世故之所然。

   “佛法即为世间法”，法即人情，此语在玄奘身上，有极复杂的体现。玄奘归国后给父母迁葬，以出家的眼光来看，似乎六根不够清静，不过纯孝念恩，是为人修行的根本，释子亦不例外。玄奘自己恪守清规戒律，但在收辨机等人做弟子时，则允诺不妨其娶妻生子，不弃世间快乐。玄奘也请得中宗特别开恩，允许教徒触犯时间律法时可以寺规僧条处理，不受世间法桎梏。这一点对保持佛教的超然和尊贵有很大的影响。玄奘西游，虽然是偷渡出境，却永以大唐国民自称，归国对太宗上表说：“戎夷君长，每见云翔之鸟自东来者，犹疑发于上国，敛躬而敬之。”语虽夸大，其情必有。路遇国王姊妹、宗室女眷几多，以玄奘本人仪表非俗谈吐清雅，加之大国异域背景，见而喜悦者众，《西游记》中女儿国和各路妖精成亲故事，未必无所本。早先的高僧就有路遇高昌国公主被迫娶亲生子，多年后方得脱。玄奘二十九岁出国时，显然已经汲取教训做足准备。玄奘的开明宽大和大唐时代风气一脉相承。他最有才智的弟子辨机，在助师译经、整理《大唐西域记》之际，跟太宗爱女高阳公主大谈恋爱，鱼水情浓。玄奘出入宫禁，与皇帝宗室王亲酬答勤繁，弟子们难免不效法辨机，纵情风月。玄奘西去时也有一系列类似于做秀扬名的玩法。每到一处必打问前程，恭请高人指点；而他本来就以辩才出众，所以随时处处均博得一时名动，众望于归。及至归国，更是声势浩大，表书飞奏长安，太宗以国礼相待，佛教大盛，斯为一时之隆。太宗三番请其还俗襄助国事，均被婉拒，却又能得太宗中宗助力，成就伟业。斯人之善于应对周旋，长袖善舞，非一般外交天才所能及。玄奘创立“法相宗”，宣扬大乘佛教，认为并非人人可以成佛，虽佛性平等但境界却有等级，名言“自试本心”，就有人情本心在里面。从它也可看出后来禅宗在我国成势的苗头。 
    
   去了两壁厢房逡巡，左侧显是家居之地，有琴棋书画，木床妆台，里面有塑像穿着绫罗绸缎，宛如夫妇之状，看起来大不合适。右侧有玄奘故事壁画，从年少多才放声行善说起，一直说到取经归来逝彼天国，画幅整洁端严。围廊有高僧形状图赞，规制倒还齐全。
 
   后院很大，庭中一座新的白石玄奘塑像，两侧大抱垂柳依依，玫瑰随院墙围绕四方。院角还有个小偏殿，门前一株大梧桐，偏殿雕梁画栋，里面供奉着玄奘和另外两位高僧，但看殿的妇人说不上名目，她们就在这偏殿里安身，态度温婉，问我要不要饮食。

   行前，曾有陈姓朋友，说待陈氏宗族向我致谢。校长亦致意，嘱我深味所遇，不虚此行。在后院踱步来去，正是乡村的午间时分，寂寥，空廓，无人，无语，万里无云，水气漠漠，太阳静静地照着大地，蜻蜓在荒草野花间飞舞，独立良久，惟感萧然。

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