“回眸千年，我们眼中的玄奘”专题网友文集

跨越千年的对话，让人明悟得失

谈笑靖

    记者A：“你希望从这一次行走中得到什么，达到什么目的？”

我想了好久，说：“没有” 。

记者似乎对我的回答不太满意，继续引导我：“用这么长的时间走这么远的路，总是希望收获些什么的吧？”

我说：“不好意思，真的没有想过要得到些什么。”

这位记者沮丧地换了一个问题。

记者B：“如果你被选上了，你希望通过这次活动获得些什么呢？”

我说：“走出去了，就知道会获得什么了，坐在这里想是想不到的。”

记者B又问道：“那为了参加这次活动，你要放弃些什么？”

我说：“一无所有的人谈什么放弃呢？”

我又补充道：“其实，就算哪都不去，守在这里，也不代表不会失去那些我们以为拥有的东西。”

    在离开电视台的路上，我开始在想，奇怪，为什么每个人都在关心得与失的问题？其他的候选者是不是都想得特透彻才来的？不思考这个问题，是不是对这个活动太不重视了？于是我开始想象玄奘当年的心情，当年的先贤是否也曾经在得失的问题上再三思虑？

贞观三年，那一年玄奘和我同岁，据说因感各派学说纷歧，佛经残缺不全，难得定论，便决心至天竺求取真经，探本究源。那时候的玄奘已经是“游学于洛阳、长安、成都及江南各地，求教于名僧，执经问”，很快就在佛学界崭露头角，声名鹊起，有“佛门千里驹”之誉。

去国西行，当年的玄奘要放弃的，自然比今天的我更多。问一声古德呵，你去，你舍什么而去？你行，你求什么而行？

许久、许久，有一把声音穿越历史的重门，自那高处沉沉向我俯示：

那一年长安的月光清冽，夜夜凉如水，可清凉不了众生的恼热啊，清凉不了。

那一隅有佛陀的话语自书页上剥落，那是凝固的论典，不是真理啊，不是。

真理应是那明明灵灵的生命，生命应是那行行进进中的凛然。

于是我走了，舍浮名，求真经。

但是我的走中有不舍，不舍在生死中流浪的有情，固执不舍。

而我的求中有不执，不执文字幻相，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

不要因为那还在飞扬的尘土，就断定我刚刚离开，将你的脸贴近我的脚印，尘土是热的，脚印已冰凉。

不要因为那已经凝固的脚印，就断定我早走远，用你的舌头濡湿旋转的尘土，发烫的是尘土，欢飞的是我。

我不在这里，却没有离开。如来者，无所从来亦无所去，故名如来。

我合掌，送别那渺然天音。如果再有人来问我希望从这一次活动中得到什么，我想我终于可以回答：我想得到生命本身要给予我的答案。如果有人来问我为了这次活动需要放弃什么，我会说：放弃我的懦弱吧，勇猛精进！

[编者注: 作者为“重走唐僧西行路”活动护送行者的入围面试者。上文为本博客“回眸千年，我们眼中的玄奘”专题特别邀稿，版权为作者所有，转载或刊登请征得作者同意。]