出得门来，已经是下午一点多。轻车熟路，坐轻轨先到达中心站KL CENTRAL。

    正站在轻轨车厢，突然听见了四川话。环顾四周，哇，原来是大约四位美女，坐在一起唧唧喳喳。再定睛一看，四位美女的核心，是一位白净帅哥,正眉飞色舞。太过分了，一拖四，我陡然觉得义愤在胸，怎么也得上去搭讪。

    出于礼貌，我用四川话首先还是和帅哥“党代表”攀谈。在异国他乡用川话交谈，那份亲近感自然就是一点就爆，而这份亲近感，也迅速从“党代表”向四位美女蔓延，甚合我意。

    原来他们是同学及同事，年龄相仿，约着国庆节就跑到马来西亚来了。而这位帅哥，是主事者，估计线路设计、食宿安排一手操办，四位美女很爽地当了甩手掌柜。

    我知道吉隆坡和成都之间有亚航的班机，如果提前安排得当，机票可以极其便宜。他们也都是凌晨才到达吉隆坡，还在兴奋之中。很可惜，他们在吉隆坡之后就去热浪岛，而我这次是没有做岛屿休闲的安排的，按照计划，明天就前往马六甲。否则，我估计就凑上去搭伴同行了。

    出了站口，他们要去找旅馆，我要先找地方换钱，于是很不甘心地挥手告别。

    在中心站附近走动，寻找换钱之地。最后终于在站口左侧100米处发现印度人开的换钱铺。我在东南亚很多地方发觉，换钱铺子这个活，几乎都被印度裔垄断了。印度人数学好，搞外汇买卖都成了传统职业了。而且在这个铺子，居然给出了100比46的兑换率。比银行汇价高出6.7%。对于对金融还算熟悉的我，是不可能忽视这么大的汇差。于是毫不犹豫排出总计2千的红红伟人头，换成林吉特。

    换完钱，就觉得肚子饿，想找吃饭之地。可走来走去附近都是印度人的馆子。一站在门口，看里面有不少顾客，那手就在盘子里抓来抓去，顿然就生出心理障碍。没办法，对于各个民族的生活习俗我没有偏见，但我确实适应不了。连一印度餐馆老板本来过来拉我的生意，后来一问我来自中国以后，就很自然地主动放弃了。

    饿就饿一点吧，于是继续徒步前行。

    在一个陌生的城市之地徒步，就是这样，似乎很有目的，却又随时走错路。在经过一个天主教堂后，天空就飘起了小雨。于是就有了找地方避雨的动机。有了这种动机，那自然就有了慌不择路的逃窜样。不过，这次样子虽然狼狈，结果还不错，居然无意间窜入吉隆坡老火车站。

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（图1：老火车站）

    这个老火车站还是很有讲头的。这应该是英国建筑师 A.B.HUBBOCK 的摩尔式建筑作品，典型的伊斯兰风格。吉隆坡火车站建于 1910 年，1988 年时进行过一次大整修。

    从内部来看，宽敞，通透，大气，岁月的痕迹更增添了一份沉和的美感。

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                                     （图2：火车站一端）

    偶尔，有列车进站。哇，那车厢，布满花花绿绿的广告，具有卡通效果，带来现代商业的气息。

    而走出车站，从外部看老火车站，明显觉得，这，当然是无可争议的伊斯兰风格的美丽建筑。这座纯白色的建筑，在阳光下如此惹人。

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（图3：纯白火车站外观）

    吉隆坡的老火车站，是值得一看的。而对面，就是铁路局总部大厦。这座建筑修建于1917年，也是有近百年历史。

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（图4：铁路局总部大厦局部）

    这座建筑很大，上图大概反应了一半的扇面。而如果你转个方向，从国家清真寺的角度看这座建筑，就可以明显地看到其摩尔建筑的伊斯兰风格。很漂亮，那种有历史感的漂亮。

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（图5：铁路局总部大厦背面）

    一路徒步过来，感觉吉隆坡的很多道路对于步行很不方便，路上行人也很少，几乎没有看见自行车，车流量较大，轨道交通发达。应该可以判断，吉隆坡的汽车普及率较高。看来，马来西亚普通人的生活，确实走在中国的前面。

    从铁路局总部大厦背后绕行，很容易看到巨大的国家清真寺。其实所有的清真寺，都是一个祈祷的场所，内部结构大同小异，也不会有特别复杂之处。但，清真寺本身作为建筑，往往都是可品味的。

    脱鞋，在接待处登记，沿着台阶向上，进入殿堂。觉得祈祷室外的柱列很漂亮，有美感，混合着从顶部透过的光线，有宁静之气。

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（图6：国家清真寺内柱列）

    而上面柱列正对的，是巨大的祈祷室。凑过去，先征询过守门人意见后，拍下里面的宏大场景。

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（图7：国家清真寺内祈祷室）

    从国家清真寺出来，肚子已经就是饿得不行了。周边似乎没有餐馆，于是就在旁边的小摊上买了两个汉堡，坐在树荫下，解决了午饭问题。坐在那里，看见有一个门挺漂亮，门后是一个黄色的纪念殿堂。也不知道那里是什么。
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                            （图8：门）

    简单午餐过后，便沿着林荫密布的道路，寻找伊斯兰艺术馆。其实伊斯兰艺术馆离得不远，几百米后一抬头，就看见林荫那头的场馆。

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（图9：伊斯兰艺术馆）

    买票，大约是12林吉特。前台接待的小伙子满脸笑容，充满友善。

    整个艺术馆分为三层，其中展品主要在二三层。

    坐电梯上二楼，马上映入眼的是全世界著名清真寺的木制模型。模型做得很精细，可以大致对比全世界各个地方各个时期的清真寺建筑形态。

    而这些模型的第一排，有四个清真寺，麦加、麦地那、以及耶路撒冷的阿克萨清真寺。前三个清真寺我也算看得熟悉了，而第四个纯粹中国式建筑，引起了我极大的注意。

    凑近一看，原来是修建于公元684年唐代、明代加以整修、位于西安的中国最为古老的清真寺。这一下子颠覆了我对于清真寺圆顶廊柱的一般性概念。看来，将来再去西安，一定去看看真实的原物。不过，能够列在第一排，看来这个清真寺在伊斯兰世界里，多少还有些地位。

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                                （图10：西安的清真寺模型）

    后来看见泰国、印尼以及马来西亚早期的清真寺，感觉早期的清真寺其实都具有很强的本地化特点，并不具有统一的模式。而那些圆顶、弯月等具有特定象征意义的标志，显然都被放在了一边。倒是历史比较短的清真寺，由于经济条件和技术条件的普遍具备，基本上都按照麦加、麦地那清真寺的风格在看齐。

    从这里，我也看到，每一种世界性宗教，在传播过程中，所具有的变通性和包容性。实际上，任何一种具有极强排斥性和刚性的思想体系，是很难大规模传播的。而就算中国知识分子相对比较熟悉的佛教，也是在“人人皆可成佛”以及在家修行的“居士”环境下，才具有了被广泛接受的基础。

    艺术馆二层有一个巨大的屏风，很是惹人喜爱。这是一个隔开家人区和公共区的门坊，其精美，让人叹为观止。

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（图11：门坊）

    整个伊斯兰艺术馆的正中，是巨大的雕花穹顶。站立其下，有很强的震撼感。目测感觉似乎比意大利的米开朗基罗穹顶小一点，但也是觉得巨大，而且显然具有了伊斯兰重复碎花纹的修饰风格。

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（图12：穹顶）

    在艺术馆的第三层，有很多的装饰品。在这些装饰品上，你可以感受很多伊斯兰的经典色彩。

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                  （图13：器皿，色彩A）

    说实话，最近几年，我越来越喜爱伊斯兰艺术中对于色彩的那种感知。最大的感觉就是，浓而不艳，郁而不俗。

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                     （图14：器皿，色彩B）

    我知道伊斯兰世界的反偶像崇拜传统。这本身是伊斯兰教起源时支撑其平民化平等精神的重要基础。而在艺术中，这种反偶像崇拜的教义，在线条表现上导致书法的发展；在色彩运用上，也往往具有色彩的细腻感知，而且在色块的重复运用从而构建大面积装饰色块上，有无比动人的独有特色。

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                     （图15：器皿，色彩C）

    也正是具有这样的色彩传统，我们可以在马来西亚或者土耳其这样世俗化较好、较开放的穆斯林国家看到，那些穆斯林女子一旦告别毫无选择的黑衣黑头巾黑面纱，可以自由地选择色彩和花纹，其表现出来的色彩选择能力让人赞叹。我的感觉，在街上走来走去的穆斯林女子，其选择的头巾和衣服色调，常常非常鲜艳，但又毫不俗气甚至透着色彩的高雅，成为城市中的风景。

    这，也是我蛮喜欢在马来西亚的街头扫街的原因。觉得那飘来飘去的鲜艳服饰，很美。
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                       （图16：饰物）

    我喜欢色彩中的伊斯兰世界。而我对于伊斯兰世界，无论对于宗教、历史还是艺术，也只能算初染，连知皮毛都说不上。以上谬论，只是那时的所思所想，不对的地方，望有人随时指正。我感觉中的伊斯兰世界的色彩空间，几乎激发了我，在未来几年加深对于伊斯兰世界知识储备的决心。

    在伊斯兰艺术馆呆了接近三个小时，出来后天色已经开始变暗。查查地图，似乎Lake Garden就在三公里的距离。

    于是寻找Lake Garden而去。沿着干净整洁的小路，一路森林，空气清新。路人很少。

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（图17：林荫路）

    待得找到Lake Garden，居然无门可入。原来内部正在修整。问旁边保安，告知可以直接跳下小坡直接进入。

    进入Lake Garden，典型的精心雕琢之花园，处处可见精致雕琢，有很用心的维护，面积也很大。

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（图18：Lake Garden一角）

    只是人很少，似乎只有附近的少量本地人，在其中跑步锻炼。游人，自然是一个没有，非常的安静。

    天色有些暗，拍照片已经控制不住清晰度。正在其中漫步，天空居然下起雨来。于是走到附近的室外剧场（Panggung Anniversari）避雨。这个剧场是蛮有特点的。只是下雨，也顾不上观览。

    我坐在剧院边上木制的类似长屋的亭子里，环顾四周，看黑云压城，空无一人。

    独坐在这里，陷入沉思，内心感受着人在路途的轻松自由和淡淡忧伤。突然想给人打个电话，想发个短信。想起齐秦的那首歌，“独自在异乡发呆，我的手表是你的时间”，原来，拥有一份人在异乡的孤独思念，也是一种幸福。

    就这样，长长独坐。就这样，想呆多久呆多久，望着远处云霭起落，发发呆，一个个熟悉或模糊的形象在不规则地浮起，人，随意感想。

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（图19：户外剧场Panggung Anniversari）

    发呆直到天黑。于是继续寻找道路往回走。一位在附近跑步锻炼经过的本地人，看见我正在路边反复翻看地图，便主动走上来，想给我指明道路。前面有几个岔路口，他生怕我会走错，干脆带着我走出两个路口，知道肯定不会迷路以后，我和这位零星小雨中短衣短裤的马来朋友挥手道别。

    写到此处，心存感动。一份善意，如此美好。

    这样在小雨夜幕中，很快找到了前往中心市场（Central Market）路，从这里继续向北，就到达已经逛过的独立广场。
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                           （图20：苏丹阿都沙末大厦一角）

    这时，整个广场周边已经开灯。灯光下，各种建筑呈现特别韵味，让我兴奋。

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                        （图21：夜色A）

    而且，这些建筑的灯，还间隔地变换着颜色，由黄及紫到红，非常好看。只是，我站在雨中，感觉雨越来越大，镜头也沾上一层水汽。也不敢多拍，便匆匆向可以避雨的地方而去。

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（图22：夜色B）

    找到嘉美克清真寺轻轨站，正好遇到了吉隆坡的下班高峰期，算是体会了一下rush hour的人流。站在轻轨候车站台，居然看到每一个车厢的每一个登车位置上，大家自动整齐地排出队来，无人拥挤抢位。于是生出一份感慨，感慨“仓廪足知礼仪”。虽然马来西亚并不比中国更发达得太多，但确实是比中国更早进入小康社会。此时我觉得，这个判断是靠谱的。

    回到酒店，换掉已经被汗水浸泡无数次的衣服，然后减负，只带钱和一个相机，出门去邱奇（Chow Kit）。

    邱奇名声似乎不小，看资料说这里有红灯区的嫌疑。不过实在有些失望，我拼了老命，瞪大眼睛，除了几个低档酒吧，也没看见什么明显的红灯区特征。附近倒是有夜市，在夜晚九点多还非常热闹。邱奇区的街道还是蛮宽大和整齐的，只是不知道，这红灯区的名头，从何而来。

    就在这一带的街区散步，在穿越叫做CHOW KIT这条小街的时候，看见一貌似华人所开的路边店，有牛肉蔬菜鸡蛋等等的、貌似很复杂的炒饭。正好也觉得饿了，于是坐下要了一份。哇，一入口，非常好吃，尤其是那牛肉片，炒得焦嫩合适、回味无穷。吃完，觉得还不过瘾，再要了一份。

    这，让我强烈地再次相信了，美味在民间，美味在路边。

    这个路边店，是典型的家庭店，大厨是父亲，客户经理是儿子，财务经理是母亲。虽然是华人，却已经不会说中文，但华人对于美味的感受，却依代而传。结帐，很便宜，加上饮料，才15个林吉特。

    这是一个本地人才会来吃饭的地方。正在吃饭间，一下子涌进来四位穆斯林母亲带着十个孩子，一下子把我旁边的长桌子占满了。我偷偷观察，发觉其中一位穆斯林母亲美丽逼人。于是赶紧拿相机，试图来个偷拍，顺利地将美丽定格带回家。结果，相机这个时候抗议了，居然彻底没电。而更要命的是，出门匆忙，忘记带备用电池。

    当内心知道，已经没有了可用的相机，突然涌出一种感觉，陡然觉得这个世界和自己一下子拉开了距离，陌生开来。面对这周遭的世界，似乎没有了那种力量，督促着自己细细地去感知、有想法地去表达。

    一种自我心灵与外部世界之间的联系方式，似乎就这样被割断了，逛着也似乎少了很多意思，于是，灰溜溜地返回轻轨车站，闷闷地打道回府。

    也，再次明白，镜头是背包客手中联接心灵与世界的路径，也是人在异乡亲近世界的方式。而在这种感知世界的方式下，照片是否好看，技术是否高明，都成了其次。