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         中秋，又称仲秋，是汉族的四大节日之一。其它三个节日分别是春节、清明、端午。

        有一个比我们还要“山寨”的小国成功申请“江陵端午节”为世界文化遗产，这引起了咱们的重视，于是，从去年开始，“中秋节”才正式成为法定节假日。

        说中秋就不能不说月亮，就不能不说嫦娥，奔月的神话绵延几千年，至今依然脍炙人口。

        说嫦娥就不能不说后羿，因为嫦娥是后羿的老婆。

        关于他俩的感情纠葛，后人有许多个版本，有的说嫦娥原本仙人，下嫁后羿，却因过不惯人间的素淡生活，偷食仙药飞了。但由于弃夫之耻，恐天庭谴罚，于是投奔月亮女神常羲。可是，月宫冷清异常，使得她追悔莫及，最后含恨变成了一只白蛤蟆。

        有的说后羿和河伯的老婆搞婚外恋，嫦娥知道后异常愤怒，于是吞了仙药上天去了。

        有的说有个叫“逢蒙”的歹人趁后羿不在家欲强夺不死仙药，情急之下，嫦娥吞之升天。

        但我觉得这些传说都不太靠谱，按照祖先育人的水准，断然不会树立这样一对问题夫妻来做典范。

        我这么说也并非瞎掰，有小“玉兔”为证。

        曾经，玉兔一家其乐融融，父母是得道大仙，四姐妹个个洁白伶俐。一日，兔仙赴天庭拜见玉皇大帝，途中巧遇五花大绑的嫦娥，于是向守门天神打听原委。听完她的遭遇，兔仙旋即返回，欲送一个女儿去陪伴嫦娥，但骨肉相连，母女难舍难分，兔仙语重心长地将嫦娥的遭遇告诉她们，最后说道：“嫦娥为了解救劳苦大众而受牵累，孩子们，我们可不能只想着自己啊！” 几个孩子深受感动，争先恐后要求前往，兔仙夫妇含泪将最小的兔子送上了天。

        也就是说，兔仙愿割其骨肉陪伴嫦娥，是被她牺牲自己的幸福为劳苦大众谋幸福所感动，那么，嫦娥是如何牺牲自己的幸福，又为什么要牺牲自己的幸福呢？另一个版本的传说给出了比较符合逻辑的答案。

        嫦娥本是一绝色村姑，与神射手后羿相恋。某日，嫦娥于河边浣衣，河伯见其貌若天仙，于是变成英俊小生上前搭讪，嫦娥见其不怀好意急忙走开，不料河伯欲强拉嫦娥入水，就在这万分危急之时，后羿赶到，见此情景，怒发冲冠，抬弓便射，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯大叫一声跳下河去，逃之夭夭。

        嫦娥和后羿恐夜长梦多，便提早成婚。可是，婚后不久便发生了一件意想不到的事，天空忽然出现了十个太阳，人类处于被灭绝的灾难之中。作为神射手，后羿决心射掉九个太阳，拯救劳苦大众于火海之中。他每日挥汗如雨，苦练射术，但河伯对他恨之入骨，不断骚扰，并扬言要夺嫦娥为妻。后羿受此滋扰，难以专心练箭，射术长进缓慢。
　　王母见后羿为可塑之才，为了考验他为民办事的诚心，便拿出一剂仙药送给后羿，并告之河伯报仇心切，一场大祸在所难免，吞服此药即可升入天庭，从此不再受人间之苦。后羿听后，心绪不宁，回到家中一五一十的告诉了嫦娥，便昏昏睡去。
　　说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安，看着日渐消瘦的老公，想到世界急待他去拯救。为了让河伯死心，为了让丈夫排除杂念和干扰，全心全意射去九日，她偷服了老公的仙药。但因其触犯了偷窃天条，被贬至月宫，从此过着冷清凄苦的日子，仅有玉兔相伴。哦，差点忘了，还有那可怜的吴刚。

        嫦娥、玉兔之名都具仙意，而吴刚之名却很人间，所以我对这个人一直耿耿于怀，当然，绝不是妒忌他整日与美女为伴，而是他的名字听起来很象后人的“植入广告”，我猜测最早期的版本应没有这个人。孤男寡女共处一宫，也不太符合中国古典的处世规范。但就目前的版本看，吴刚是存在的，并且，关于他的版本还不少。

       有的说他因醉心于仙道而不用心学习，触怒了天帝，罚其到月宫砍树。

       有的说他外出寻求仙道，老婆被炎帝之孙伯陵霸占，还生了三个儿子，吴刚回去得知，一怒之下杀了伯陵，触怒了炎帝，被罚到月宫砍树，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

       有的说吴刚原来值守南天门，与月宫的嫦娥交往密切，且常因此而疏于职守，玉帝知道后很生气，便罚其到月宫里侃树。

        看来，甭管得罪哪个帝，吴刚都是要伐树的。只是被安排到月宫去伐树有点敏感，让人生疑。

       另一个可疑的事情当数月饼，我猜想在中秋神话的流传过程中，肯定有一位非常高明的卖饼人，是他一手策划了“中秋月饼”的概念，并对其实施了法术，使得国人象中了魔咒一般无论对此感到多么厌烦，也无论是否闻其名就会产生恶心甚至呕吐的症状，都难以逃脱赠送或接收月饼的厄运。

       不过，据说吃了这个圆饼，后羿和嫦娥就能相见。

       瞧！明明是把月饼吃进了肚中，却在心头油然而生一种悲壮，难怪每次吃月饼都难以下咽，原来是被自己高尚的行为所感动。天下有情人，看在我遭如此大罪的份上，你们就在一起吧！

老枪

2009.10.3（中秋）

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