刊登在2013年10月31日《天津日报ž文艺周刊》上的杜康的《农耕时代》（组诗），由十首诗组成，共79行诗。总体讲，秋味源自诗人内心深处，秋景来自所见所闻的天然底蕴，秋情涌自命泉的质朴襟怀，冬日心里装满对亲人的挚爱。

一、 别样秋味

历来咏秋的佳作，大多是悲秋。如宋玉的《九辨》：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，开篇即慨叹无奈秋已莅临的滋味；杜甫的《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，表达出诗人远离家乡的悲苦，国家战乱动荡的悲悒，心忧朝廷期盼平叛的悲戚，全篇体现出一个悲字；辛弃疾的《水龙吟》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，则是士大夫的忧国悲愤之情。至于柳永清秋节的悲抑，就更是个人的情怀想抒发了。细细品味这些大家的作品，无不带有浓郁的个性色彩。

杜康的《立秋》，仅有6行，兴、比运用得非常贴切，对荞麦的喜爱，犹如家人一般，其中的故事，更映衬出农民对于乡土的挚爱之情，这滋味，透人心脾。据说有个小伙儿进城住了段时间， 回到家乡，在荞麦地旁用普通话问二大爷：“这红莛儿绿叶开白花的，是什么植物？”二大爷没理他，他又不识趣地问他的父亲，父亲一脚把他踹倒在荞麦地里，他哭着说：“你就是把我打死在荞麦地里我也不知道这是什么植物啊！”这起兴多么有趣，多么内涵丰富，乡土味儿多么浓烈！结句将荞麦比作早婚的少女，又透露出诗人内心的悲苦和怜悯。

《处暑》，也是6行，这首诗的比、兴相融互映，看似关怀着秋蝉、老马、老人，仿佛与人拉家常，而收尾处突发奇想，牵怀的依旧是庄稼，这是农民一年的期盼，淳朴的高粱味道令人回味萦怀，不由得令人想到陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的况味，其艺术趣味和内心对土地眷恋的情感是一致的。杜康的这两首诗，颂赞乡情，关心生活在这里的人们，惦记秋蝉和庄稼。诗句平和，细品有秋草和庄稼的味道。

二、 厚重秋景

杜康的秋景，因是朝夕与其相伴相随的家乡自然景观，感情色彩特别浓重，其选取秋景的角度，完全发自内心触须与期盼的自然邂逅，“是他自己的某种独特心境”(柏格森),因此，难于描摹。

《铺天盖地的蝉鸣》，8行诗，是对乡村音乐最恰当的颂赞。蝉鸣原本是自然之音，忽切入了文化传承“——哪里是长亭？哪里又有短亭？”，骚人墨客的佳作与感悟巧妙地契入这蝉鸣之中，引发不同人的不同联想，有了一种质的厚重感。结尾处又比得恰到好处，以瀑布喻蝉鸣，照应开篇的“铺天盖地”，在“大河之滨”聆听着这般声势浩大的蝉鸣，享受自然的乡野之趣，享受自然音乐带来的另外一种现实的快感。同样富于想象的《白露》仅有6行，诗人望大雁南飞，忽然忆起诗歌长河里的诸多美景、佳人，在纷飞的思绪中，映入眼帘的是《诗经ž秦风ž蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方” 。真可谓四两拨千斤，既应景亦抒情。至于李白的 “疑是地上霜”的乡愁，李益的 “受降城外月如霜”，更是使得“一夜征人尽望乡”，这些是诗人的想象，触景咏怀有史的厚重质感。《在秋虫的歌唱里》，以“秋虫的吟唱”言秋日悄然而至，而“燕子平平仄仄地，在天空飞翔”，这种节气变换的写法，赓续了传统。《诗经ž唐风ž蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”。秋天了，“及时以礼自虞乐也”，才说时令的虫鸟，又言向日葵熟，从不同的角度述说着家乡的秋，这还不称意，还有许多话要说，结尾处留给人遐思的宽余。杜康这三首诗，尽情地讴歌着家乡的自然景观，传承中华文化的精华，诗句错落，确句句情真，有种厚重感。

三、 博大秋情

杜康诗里的秋蕴涵浓浓的深情，更有股雄壮气概，精神十分丰腴。《寒露》同样6行，却是首英雄气概十足的诗。从“流浪的燕子”联想到人格品味，从“盛开的菊花”忆及真挚的爱，从梦中的鹰，思至可以俯视“平原、湖泊、丘陵、山地”，在空中自由自地看着家乡的山山水水，多么奇妙的构思，多么豪迈的气魄！让人不得不想到诗人是否在梦里变成了这只鹰，犹如庄子的妙答， “子非我，安知我不知鱼之乐哉？”（《庄子·秋水篇》）。《十月的山冈》怀念童稚的纯贞，别具风味。在熟悉的山冈上看到野菊花随风摇曳，许多少年时的往事不期而至，诗人不言自家的淳朴、愚拙和少不更事，却说“那时我的表妹不谙风情”，这里又以一贯的修辞方法，将表妹比作“一群野菊花”，从另一方面衬托这一方面，变换得非常巧妙。诗的灵气在于轻盈，对童年回味而不沉溺其中，这暂短美妙回忆，犹如灵光一现，仿佛“为个人的霎时的飘忽的情感或心境呈现”（克罗齐），又回到“十月的山冈天高云淡/一群喇叭花吹吹打打”。这秋日山冈，平添许多诗的意象。杜康的这两首诗，娓娓地倾述诗人对这里的山冈、平原、湖泊和花草、庄稼都情同骨肉，自信与英雄气概也源自这里的一草一木。

四、 深爱土地

因为热爱这片土地，会遇到许多现实问题，杜康的思考是非常现实和深刻的。《镰刀》，10行，可以说是首哲理诗。当年威风八面的镰刀老了，而与之相依存磨刀石“竟一下子断了”，镰刀的昔日风彩不再，磨刀石生存的意义也就可想而知了。农业的基础离不开土地，这农耕时代渐渐悄然谢世，为现代耕作方式所取代，传递出许多感慨。因此，诗人在结尾处喊出：“秋风吹过，我见到农业扶着弯下去的腰/轻轻哼了声：疼”，这又引起人无限遐想。

《摘棉花》这首诗也是10行，同样诗味绵长。诗人明确讲到：“这是世界最温暖的花”，“母亲自少女起，就不停地摘棉花/曾经的柔荑，如今布满了疤痕”。（《诗经ž卫风ž硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂”）从一种农活演化母亲常常给人送去温暖，而结尾 “其实母亲也是一朵秋天的棉花啊/她的后辈，会流着泪，轻轻将她摘下”。 这里诗人既有陶渊明的“纵浪大化中，不忧亦不惧”（《形影神》）的豁达，又孕含着浓浓的情和深深的爱，母亲常常将温暖送给别人，她的后辈也会承继这美德，送温暖给别人，同时也温暖自己，诗意非常缜密。

《大寒》是首兴和比俱佳的好诗，饱含诗人浓浓的情谊，对小城、对邻居、对小城的街衢，都怀有脉脉深情。其艺术趣味与陶渊明的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），有异曲同工之妙。仅就这首诗而言，虽然诞生在蓟县，但其艺术价值和审美情趣与时代脉搏相呼应。中国梦，落实到每位中国人，则是真心实意热爱自己家乡，全身心地投入到自己从事的本职工作中去，凝聚成巨大能量，实现中国梦，而杜康的这首诗恰恰传递着这种真挚的情愫。因此，我们有理由说，这首诗不只位列天津当代诗选而无愧，还应属于中国诗歌大家庭里的一位优秀成员。

这十首诗，是编辑从杜康的获奖诗集《农耕时代的挽歌》中遴选出的。感谢宋曙光老师的慧眼，使我们得以看到杜康诗的特性。

总体讲，杜康的诗看似平淡实则味浓，如山里的景致，细细观赏，才能领悟其中美妙，带有土地气息、果黍味道和虫鸟啼鸣的美妙，且妙在有会于心，非常值得一读。

                  2013年11月16日凌晨两点十五分于愚斋

                  2013年11月16日十点三十四分改于愚斋