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[转载]沧州乡土风情  (一)清真寺

(2017-11-23 21:29:53)
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    沧州在河北省的东南部,东临渤海、北面天津、西边保定、南面与山东德州交界。高速公路三横三纵,京沪高铁、京九铁路、京沪普通客运铁路贯穿南北,坐高铁到北京50分钟、到上海5个多小时,交通非常便利。有著名的京杭大运河穿城而过;北魏时期铸造的国内最大的铁狮子;有非物质遗产沧州武术、吴桥杂技等等。

    沧州在华北地区独具人文特点,是少数民族聚居的城市,共有42个不同的少数民族成份。其中以回族居多,人口近30万。回族是有本民族整体信仰的鲜明特征,就是说绝大多数的回族人信仰伊斯兰教。在国内信仰伊斯兰教的少数民族有十个,分别是:柯尔克孜族、塔吉克族、维吾尔族、塔塔尔族、撒拉族、保安族、哈萨克族、乌孜别克族、东乡族和回族。

    在这些少数民族的形成过程中,各有历史考究,其中:原古代柯尔克孜汗国人形成柯尔克孜族;原羯盘陀人形成塔吉克族;原回鹘人大部形成维吾尔族;原鞑靼人形成塔塔尔族;原撒马尔罕人形成撒拉族;元代进入青海的部分蒙古军人形成保安族;进入甘肃的一直蒙古军队形成东乡族;十五世纪从金帐汗国分裂出来的部分操突厥语系的游牧民族形成哈萨克族;十四世纪从中亚陆续迁入新疆的蒙古钦察汗国乌兹别克人形成乌孜别克族;另一个就是回族。

    据史料记载:回族的形成是散点式的,多族源的,多地源的。就族源而言,回族先人包括阿拉伯人和波斯人等中亚人,在形成过程中,还大量地融进了汉、蒙(主要是汉)等族成分。就地源而言,和其他9个信仰伊斯兰教的民族主要集中在我国的西北地区不同,回族散居在全国各地,是大分散小集中的居住特点。并不是在某一地区形成后而散居全国的,在形成时就是多地源、散点式的。西北、中原、东南、云南、海南都是回族发祥地,这些地方的回民相互之间几乎不存在血缘的、经济的联系。现在,泉州、海南、中原地区一些回族家族的族谱一直追溯到元代,是元时由国外迁入当地的。而海南的一些回族家族,据史书记载其迁居此地又可上溯到宋代。这是回族形成时的最大特点:散发式。形成民族时的共性是伊斯兰教。后来的发展中把汉语作为共同语言,是回族的另一个特点。唐、宋、元留居中国内地的穆斯林是形成回族的基本成分。在回族形成的过程中,伊斯兰教起了决定性的作用。而回族的形成又促进了中国伊斯兰教的发展。
    大约从7世纪中叶以后,有一些信奉伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人来到中国经商,逐渐定居在广州、泉州、杭州、扬州和长安等地,被称为“蕃客”。13世纪初,蒙古军队西征期间,又有大量信奉伊斯兰教的中亚各族人、波斯人、阿拉伯人,被签发或自动迁徙到中国来,散居我国各地,他们在元代官方文书中被称为“回回”,是当时“色目人”中的主要部分。后来,他们由于通婚和经济文化联系,同汉人、蒙古人、畏吾儿人等,经过长期的融合和发展,到元朝末年开始形成一个新的人们共同体,具备了一个民族的雏型,入明以后逐渐形成为回民族。

    沧州回族的繁衍发展主要表现在三个方面:一是早期形成的回族基本成分;二是自元明时代开始的回汉通婚,逐渐使回汉两族达到水乳交融的关系;二是吸收外民族成份,即外民族的直接皈依。不管哪一种形式,一旦认同了回族成份,就严格依照回族的生活习惯和宗教信仰来处理生活中的各种事情。

    在沧州,回族的宗教信仰氛围浓厚。有回族自治县1个、回族自治乡镇12个,224个回族聚居村落。有记载的清真寺156座,遍布所辖的各个县市区。

    今天,开车带着俩女儿去了沧县、孟村回族县、献县,给几座有一定代表性的清真寺拍了照片

 

 

1、沧州市区清真南大寺 (民国时期已有记载,始建年代不详、九十年代末翻建)

[转载]沧州乡土风情 <wbr> <wbr>(一)清真寺

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2、沧州市区清真北大寺  (始建于明永乐初年、公元1403年,已有600年历史,河北省重点文物保护单位)

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3、沧州市区清真东寺 (始建于清代、1992年复建)

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4、沧州市区清真西寺  (始建于清乾隆五年、公元1740年,九十年代末迁新址改建)

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5、沧州市建国清真寺 (始建于清康熙九年、公元1670年)

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6、沧州市清真女寺 (原名高家寺,始建年代不详,素有“先有高家寺、后有沧州城”的传说

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7、 沧州祁孟庄清真寺  (始建于1988年)

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8、沧县曹庄子清真寺  (始建于明万历年间1573-1620)

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9、沧县捷地清真寺   (始建于明洪熙元年、公元1425年,1981年重修)

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10、孟村县清真南寺  (始建于1990年)

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11、孟村县清真东寺  (始建于1990年)

 

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12、孟村县清真北大寺 (原址曾于清康熙十九年、公元1680年始建清真寺,1980年复建)

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13青县胡里木清真寺   始建于明成化元年    1465年

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孟村丁庄子清真寺      始建于清康熙十七年          1678


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还有一些当地著名的清真寺,来不及去拍照,建造年代亦很久远

   名称                  始建年代              公历 年

1、泊头清真寺          明永乐二年            1404

2、孟村牛进庄东清真寺    明天顺五年            1461

3、瀛洲镇清真南大寺      清康熙二十年          1681

4、新县镇清真寺          明嘉靖二十七年        1548

5、孟村大堤东清真寺      明嘉靖二十七年        1548

6、孟村丁庄子清真寺      清康熙十七年          1678

7、献县本斋清真寺        明永乐二年            1404

8、孟村牛进庄西清真寺    清嘉庆年间            1796

9、孟村李留舍清真寺      明嘉靖四十五年        1566

10、    大文台清真寺     明永乐二年            1404

11、    杨石桥清真寺     清乾隆三十年          1765

12、    王石桥清真寺     清乾隆八年            1743

13、    东赵河清真寺     清顺治十七年          1660

14、    西赵河清真寺     清顺治七年            1650

15、    大徐市清真寺     清道光五年            1825

16、    挂甲林清真寺     清同治九年            1870

17、    大北赵河清真寺   清康熙二十九年        1690

18、    棒张清真寺       清同治九年            1870

19、沧县李天木清真寺     清乾隆五十七年        1792

20、    北阁清真寺       清嘉庆末年            1820

21、    孙庄子清真寺     清同治十二年          1873

22、    大褚chu村清真寺  明永乐年间            1403

23、    白芦庄清真寺     清乾隆四十五年        1780

24、    杜林北街清真寺                         1431

25、    兴济清真寺       清同治四年            1865

26、    宋官屯清真寺     清同治十年            1871

27、    高川清真寺       明永乐六年            1408

28、    小马庄清真寺     明永乐二年            1404

29、    小园清真寺       清光绪七年            1881

30、青县线庄清真寺       清雍正十三年          1735

31、    戴庄子清真寺     明嘉靖十三年          1534

32、    大曲头清真寺     明永乐元年            1403

33、    清州镇清真寺     清光绪十五年          1889

34、    胡里木清真寺     明成化元年            1465

35、    辛集清真寺       明天顺五年            1461

36、    马家场清真寺     清乾隆五十三          1788

37、黄骅后街清真寺     明天启元年            1621

38、      吴庄子清真寺   清光绪四年            1878

39、河间瀛洲清真东寺   清道光五年            1821

40、      二十里铺清真寺 明万历二十八          1600

41、      果子洼清真寺   明正德十二年          1517

42、      杨刘庄清真寺   明嘉靖九年            1530

43、      南辛庄清真寺   明嘉靖年间            1522

44、盐山县陈小营清真寺   清咸丰九年            1859

45、海兴县双庙清真寺                           1846

46、南皮县许庄子清真寺   清顺治元年            1644

47、献县淮镇清真寺       清康熙年间

48、    前营清真寺       明永乐二年            1604

 

 

 

 

 

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