90后女生愿嫁黄世仁只因不差钱

          丛心开史

    北风那个吹啊，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……这凄美的旋律每每响起，总会勾起陈酿了几十年的回忆，音乐声中，画面徐徐展开，那是个几家欢乐几家愁的年三十，锦帽貂裘的地主黄世仁和仗势欺人的管家穆仁志，沉浸在节日的欢乐气氛中，衣衫褴褛的佃农杨白劳和苦大仇深的姑娘喜儿，却不得不四处躲债，直至被逼卖身。旧社会如狼似虎，穷人个个如待宰羔羊。
    而今，一位“90后”女生的“背书”，“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢?即便是年纪大—点也不要紧。”，却分明让我们想到了“羊爱上了狼，且爱的疯狂”。
    经典剧目《白毛女》自从在革命圣地延安首次上演，便以强烈的角色反差，刻画出善恶两种迥然的形象，以爱憎分明的立场，鞭挞人物背后吃人的制度，讴歌新制度、新社会、新生活。尽管《白毛女》后来被赋予多种艺术形式，如舞剧、电影，电视剧等，但其艺术的精神巍然屹立不倒，以艺术的手段、高于艺术的深意诠释善与恶，爱与仇。
    然而，近些年来，本是严肃题材的《白毛女》，却屡屡遭到现代的戏说或恶搞。于是，在哗众取宠的艺术斧钺之下，原著中的主人公形象遭到了毁灭性的颠覆：为富不仁的黄世仁来了个华丽转身，变成了有钱却遭遇恶意欠债的“孙子”，那个曾被逼躲债的善良穷人杨白劳也遭“翻案”，变质为欠钱不还的“大爷”，而主人公白毛女，竟然变成了彻头彻尾的配角，供现代艺术肆意调侃，尽情娱乐。
    更令人担忧的是，这种假艺术之名哗众取宠的艺术思潮，目前似有大行其道的势头，充斥在成年人与未成年人的世界，弥漫在男人和女人的二元空间里，其混淆视听的伪艺术创作，颠倒善恶的价值导向，必然对缺乏历史认同的年轻一代产生消极影响，加之与拜金主义价值观同流合污，会让年轻一代陷入“向钱看”的迷雾中。而这恰是《白毛女》的悲哀，是现代艺术的悲哀，更是教育的悲哀。
    所以，面对“90后”女生想嫁黄世仁的爱情表白，舆论切不可一哄而上群起攻之，恰恰相反，应该感谢这个女生的坦诚，并把这个表白当作一剂醒世良方，来医治艺术和社会的创伤。记得列宁曾说过：“每个宣传员和鼓动员的艺术就在于用最有效的方法影响自己的受众，尽可能地使某个真理对他们有更大的说服力，更容易领会，留下更鲜明、更深刻的印象。”

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