为啥当弼马温的是猴子不是猪

   

    在《西游记》里，悟空遭太白金星猴耍，乐颠颠地做上养马喂料的“大官”——弼马温，后发觉上当，才勃然丢掉鸟乌纱，一通金箍棒挥舞，搅得天宫上下鸡犬不宁，砖飞瓦碎。

    这就是大众耳熟能详的《孙悟空大闹天宫》。那么，既然同为孙悟空、猪八戒的“生父”，吴承恩为什么偏偏选择孙猴子管马，而不是猪八戒呢？这里面说起来还隐藏着有意思的历史故事。 

    史料考证，《西游记》中涉及的官职，都采用明朝的官制。但明朝管御马的机构是太仆寺，正职为太仆寺卿，副职为少卿，以及丞、主簿等，并没有“弼马温”这个职位。可吴承恩关于“弼马温”的灵感又从何而来呢。

    台湾历史学家、掌故家苏同炳先生在《“弼马温”释义》中说：“明人赵南星所撰文集中说：‘《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。’”这是说，母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以辟马瘟。“弼马温”是辟马瘟的谐音，而且竟出自玉皇大帝的御旨，显然是绝妙的讽刺。

    近代也有专家考证认为，让猴子管马绝非是吴承恩信笔拈来之作，而恰恰说明，作者有着渊博的历史知识。

    大概从汉朝起，就流传有猴子能管马的传说，每年过年时，家家户户要在马圈里贴上避免马生病长灾的门神像，那神恰恰就是一只样子活泼的猴子。

    使马、猴和谐共生的解释归结为以下几种：一是五行说。马五行属火，猴子五行属水，水能灭火，让猴子管马自然也就服服帖帖。二是驯化说。马本性愿意站立，哪怕睡觉也是只站不卧，这样就能避免因肚皮频繁接触地面而感染瘟疫。可被驯化为家畜后，马的愿意卧倒的惰性越来越明显，为了改掉这个毛病，聪明的主人会在马厩里养猴子，让生性好动的家伙们频繁骚扰马匹，使之健康无恙。三是上述的月经说，说猴子的月经能治马的瘟疫。

    吴承恩肯定会知道这些历史掌故，所以他在《西游记》让活泼好动的孙猴子去当弼马温，而不是生性懒惰的猪八戒哟。