在南方吴侬软语之地呆的久了，语言风格也了影响，由此题目可见,标准杭州味道。

其实是一篇电影观后感，片名《斗牛》。

09年的片子，昨晚偶尔翻出来看，相当不错。感觉得到导演非常用心，在想事儿。不像什么三枪，刺陵，杜拉拉，片子演十分钟你就能感到导演满脑子里除了浆糊就是钱。

就《斗牛》来看，管导演不浮躁，这在当前国内导演堆儿里面相当不容易了，小红花一朵当之无愧。

以下剧透，没看过的慎入：

片子的背景是抗战时期的华北某山村，村名里面有个沂字，所以大概是沂蒙山老区。战争题材向来是导演们、作家们关注的热点，因为战争与死亡紧紧相连，战争中人性暴露无余，战争中的爱情、友情弥足珍贵。优秀的战争片子挺多:西线无战事，辛德勒名单，卡廷森林，永别了武器，辛德勒名单,拯救大兵雷恩...

国产的战争片，对地雷战、地道战、南征北战，智取华山这些老片印象不错，不是说片子本身如何，更多的是儿时快乐的记忆。近十几二十年间缺乏亮点，要么主旋律，要么无厘头，总之，肤浅。“鬼子来了”是个例外，还被莫名其妙的禁了。

“斗牛”影片开头就是牛二那张脏兮兮惊恐的脸，偌大的村庄残垣断壁，空无一人。牛二找到村头小河边，一幅修罗地狱的图景：被烧焦的尸体横七竖八躺满了河滩。其中有一只未被烧焦的手臂孤零零立着，带着一只银镯，牛二认出那是他还没过门的媳妇九儿。

牛二欲哭无泪，返回村里找“还有没有活的”，人没找到，找到一头荷兰奶牛，八路军留下的荷兰奶牛，奶牛成了牛二的精神寄托，牛二称呼它为 “九儿”。 

自此故事展开，八路军、日本鬼子、逃荒农民、国军、土匪，你方唱罢我登场。这些形形色色的人与牛二和“九儿”之间的关系很简单，就是斗，你死我活的斗。都到后来是彻底的幻灭，留在村里的日本伤兵都死了，继续前进的日本士兵也死光了，想要吃牛肉的逃荒农踩了地雷了，藏在山上的国军军官和会养牛的日本农民兵互崩了，土匪火拼也没剩下几个人.....

原因呢？这些人为啥都死翘翘了？村民们是因为遵守一个诺言，签过字据的诺言“要保护好八路军的牛”；日本鬼子为了他们那个万里之外的鸟天皇和鸟天皇忽悠他们的武士道精神；逃荒农民为了一口肉；那个外形很挫的国军军官为了所谓“给兄弟们报仇”，土匪们似乎就是觉得抢东西杀人很爽。仔细想想，牛shit, ridiculous，为了这些就打打杀杀，慷慨成仁，杯具了。

牛二认识到现实世界的危险，选择躲到山上不下来，黄勃标志性的青岛山东话说出了一个朴素的诉求“恁们还没杀够么？好好过日子不行么？”

现在和平时期了，矛盾斗争没有战争时期那么尖锐，但除了“肉体上消灭”这一个特征，社会各行各业广大人民依旧乐此不疲的争斗着。In these terms, 本人支持牛二的观点，大声疾呼：别斗了，歇歇么好了。这年头山头上也都是人了....