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立冬。立，为始，冬，为终。立冬真是“一始一终”的完美结合。立冬代表着冬季的开始，秋收冬藏，自此之后，天地萧条凄清，万物收藏，动物们也开始蛰伏冬眠。

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立冬节气有三候。立冬之日，水始冰。冰寒于水，所以是水与冰的结合，冬寒水结，是为伏阴。孟冬始冰，仲冬冰壮，季冬冰盛。立冬之后五日，地始冻。土地表面开始慢慢凝结起霜寒，也就是说正式步入冬天了。再五日，“雉入大水为蜃”。野鸡开始在湖水边捕捉大蛤，准备过冬。这里与寒露节气的“雀入大水为蛤”相对应，蜃是大蛤，古人认为，海市蜃楼便是蜃吐气而成。

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▲ 排云殿。

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▲ 澄爽斋。

深秋意蕴尚浓，冬日便早早登场。北风一起，枯叶哗哗作响，季节轮转的声音在林间屋畔回荡，不经意摇落了初冬。

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▲ 构虚轩遗址，林静叶微留。

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▲ 乐寿堂。

万木凋零之时，玉兰的枝头鼓出了一簇簇花苞，在接下来漫长的冬日中，它们将孕育出下一季的繁华。

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▲ 养云轩。

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▲ 苏州街。

自立冬开始，西北风日盛。京城的冬日，西北风不到，阴郁的天气似乎就不会结束，阳光缺席的时候，秋末冬初的日子显得分外清冷。

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▲ 四大部洲。

从北宫门而入，穿过苏州街后，眼前是一座宽敞的广场。广场的南端，一组宏大的建筑群依山而建，殿宇相连，这便是四大部洲建筑群。整组建筑包含四大部洲、四小部洲，以及在代表“四智”的红、白、黑、绿的四座喇嘛塔。在佛教世界中，传说在须弥山四方，有四大部洲，又称四天下，它们是：东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。

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▲ 四大部洲。

红色的金刚墙、雪白的藏式盲窗，四大部洲给人的第一印象，是浓郁的藏地特点，因为它是仿照西藏的桑耶寺而建。然而再仔细看，这里的建筑又有汉式的飞檐歇山，黄色的琉璃瓦和脊兽，是一处汉藏混合的建筑群。当年，乾隆帝江山一统，为万世开太平，东西南北，满汉藏回，可以说全都兼顾到了。

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▲ 四大部洲。

四大部洲在园内营造出了一个清静的佛国世界，喇嘛塔的塔身和瓦檐处都缀有铜铃，山风过时，铜铃齐鸣，梵音缭绕。

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▲ 半璧桥（远处的倒影是界湖桥）。

初冬的夜，清寒薄凉，浪影千叠中，余晖温暖了冬夜里的冷色画面。

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▲ 听鹂馆外。

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▲ 澹宁堂前。

时光是一把梳子，将垂柳梳成了沧桑，把青丝梳到了白头。秋去冬来，光阴迅疾，俯仰间，又是一年。

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▲ 谐趣园。

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▲ 乐寿堂。

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▲ 鱼藻轩。

初冬伴着寒风而至，把寂静袒露给山林大地。从秋到冬，季节轮转，原来内容如此丰厚， 肃穆庄严的建筑与安静冷峻的山石默默守望着颐和园的冬天，不经粉饰，在明净的冬日里安然若素。

立冬之后，天地间阳气潜藏，凛冬的北风贴着地面呼啸，似乎是触及到世间太多疾苦，于是吼地生寒，冰雪盛行。然而，正是在至阴的消耗中，纯阳才得以安静生养，一岁终而一岁始。

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雪花随风不厌看

一片飞来一片寒

（下篇：小雪）

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关于《颐和风候》

见微知著，观候知节，是先人安身立命、处世生活的参照，也是他们千百年生活实践中对时光的精雕细琢。《颐和风候》正是以中国的二十四节气为纲，以影像白描的笔法，串联起了颐和园在岁时节序中的光阴之美、幽趣之美、人文之美。

这个系列的作品，跨越春夏秋冬，阴晴雨雪，照片素材逾万幅，既有常见的建筑风光和园林小品，亦有大量人文。我希望透过自己的镜头带给读者最直接、最温柔的感触，重温与节气相关的文化记忆，赏读中国园林之美、传统文化之雅，唤醒世人沉睡太久的那颗温柔的心，感知节气变迁中的流年生活。

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