丁  東：

        安殿祥先生现年85岁。从21岁到44岁，人生最美好的年华在劳教、劳改、戴罪留场的冤屈中度过。其中大部时间系狱青海德令哈，九死一生，尝尽悲苦。在阶级斗争为纲的年代，统治者为巩固权力，以恐惧作为驭民利器，冤案迭出，此悲剧并非国中孤例。然而，作者昭雪之后，不顾八秩高龄，重访伤心之地，激活记忆，搜集史证，完成长篇回忆，却十分难得，为个人，为家族，也为民族，留下了不可替代的史证。

 丁東（1951） 山西社会科学院研究人员，著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十日谈》等书，以研究当代中国的历史和文化为主。

丁东近年致力于民间思想的整理研究和口述史学。

何  蜀：

   这样的冤狱受难者何止万千！可叹的是其中许多人在沉冤昭雪之前即已不幸离世，而活着盼到平反的人，其中又有许多不愿再回忆或述说那些苦难。愿意回忆与述说那些苦难的人中，又有许多已经回忆或述说不清楚……因此，能够回忆并写下那些苦难的人，就成为那些历史的最值得珍视的见证人。这样的历史记忆，已经是刻不容缓的抢救对象。

何蜀，1948年6月生于重庆，现任中共重庆市委党史研究室《红岩春秋》杂志社副主编，副编审。已出版作品有：《雾城血》、《红岩精神丛书·红岩千秋》、《红岩精神丛书·红岩精神三字歌》、《雾都明灯》、《东方红故事丛书·红岩村人立下丰碑》。

雷   頤：

      一个二十出头的青年，因“莫须有”的罪名被“劳教”，从南京被押往青海劳改农场二十多年，大好的青春年华，在历经苦难的“劳改”中度过。多年前，我曾撰文感叹，历史记述的往往是少数精英，天底下芸芸众生的喜怒哀乐往往不被记述，因此大众的经历进入不了“历史”。只有每个人都写下自己的个人经历，确切说真实的生命历程，无数普通人的经历才能进入“历史”，成为集体记忆一部分。这就是《苦旅天涯青海头》的意义。

雷颐，著名历史学者。1956年出生，中学毕业后下乡插队数年。后当兵，又复员当工人。1978年考入吉林大学历史系，1982年毕业；同年考入吉林大学研究生院历史系中国近代史专业，1985年获硕士学位。1985年到中国社会科学院近代史研究所工作至今，现为研究员，曾任《近代史研究》副主编。研究方向为中国近代思想史、文化史，著有《李鸿章与晚清四十年》、《走向革命：细说晚清七十年》、《历史：何以至此》、《逃向苍天：极端年代里小人物的命运沉浮》、《取静集》、《被延误的现代化》、《历史的裂缝》、《历史的进退》等，译有《中国现代思潮中的唯科学主义》、《在传统与现代性之间》、《胡适与中国现代知识分子的选择》等。邵  建：

       这是一个人的苦难史，也是一个时代的苦难史。其实时代没有苦难，所有的苦难都由这个时代中的具体的个人来承担。因此要认知一个时代，切不可去读任何官方的宏大叙事，而是要倾听那些苦难个体以血的经历发出的微弱之声。安老先生的文字就是那个时代最真实的本相。一滴水可以照出太阳的光辉；同样，一滴水也可以折射满天的阴霾。无疑，安老先生的文字属于后者；然而这正是它的价值所在。