金陵十二钗正册里面有十一幅画和十一首诗，收入了十二位女性。第一幅画第一首诗说的是两位女性，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女性人物的命运结局。在这十二名女子中，她们的排名依次是林黛玉、薛宝钗并列第一,第三贾元春，第四贾探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七贾迎春，第八贾惜春，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。这十二位女性中惟独有一位，既不是贾王史薛四大家族的女子，也不是嫁到四大家族做媳妇的女子，她就是妙玉。

写《红楼梦》这样一部长篇小说，首先必须要列出写作提纲，这部书主要是为闺阁立传，作者就构想了一个金陵十二钗，一组一组地呈现这些女性。最重要的是正册，其次是副册，然后是又副册。

妙玉的排序为什么能高高的列在正册的第六呢？

请看正册判词：
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。

红楼梦曲-世难容
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

 　　妙玉的原型乃吴蕊仙。吴蕊仙名琪。蕊仙应该是她的字或者号，来自琪花瑶草的典故。琪的另外一义是珍异之美玉，也就是妙玉。  

吴蕊仙，苏州人。其祖父吴挺庵在明朝位居布政使（一省最高行政长官、从二品），父亲吴健侯官至孝廉。吴的丈夫管勋，是冒襄的复社好友，因反清事败遇难。吴只身渡江投靠丈夫的故友、慷慨好义的冒襄。途中曾遭遇盗匪抢劫，歹徒凌辱，费尽周折，才到了如皋，冒襄将她安置在洗钵池边的深翠山房。她在给冒的诗中写到“绮罗自谢花前影，笠钵聊为云中人”，表示自己愿意遁入空门的想法。《红楼梦》中妙玉自称“槛外人”即来自吴琪诗“绮罗自谢花前影，笠钵聊为云中人”之“云中人”。冒氏不好强留，便由吴女自己选择，在城南杨花桥旁盖了一座小庙，名号“别离庙”，吴自号辉中（宗），从此告别红尘。

冒襄与吴蕊仙的真实故事，自然会让人联想到《红楼梦》中宝玉和妙玉。贾府大观园内有一所“栊翠庵”，里面住着虽入空门，但对宝玉有意的苏州姑娘妙玉；如皋“别离庙”里养着一位凡根未断，但对冒襄有情的苏州女尼辉中（宗）。两位女尼，都在私家尼庵，都是带发修行，都是绝色美女，都是满腹诗书，都是祖上有贵重遗传，都是原藉苏州，都是情种暗生，但都是悲剧结局。

  读者必须注意的是：吴琪的丈夫因反清事败遇难，吴琪是反清烈士的遗孀。基于此，奠定了妙玉在正册中的排序。

   从《风月宝鉴》的观点看，《红楼梦》暗地里在追悼大明最后一个皇帝——崇祯皇帝和在反清大潮中的刚烈女子。

金陵十二钗正册的第一首判词首先明写林黛玉，暗地里哀悼了大明最后一个皇帝——崇祯皇帝及其忠臣；其二明写薛宝钗，同时期望废除清初的强制剃发令。

第二首判词是明写贾元妃，暗中悼念了皇妃董鄂妃，董鄂妃其实就是被清廷掳掠进京的董小宛（冒辟疆的爱妾）。董鄂妃就是董小宛这一事实，清廷不准说，所以要作昭传。

第三首判词是明写贾探春的身世，暗中悼念了王妃张惜梅，张惜梅就是董小宛的义妹，在明鲁王朱以海逃难途中嫁给鲁王，义无反顾地辅佐鲁王进行反清复明斗争，兵败后投井而死。王妃张惜梅的英雄壮举，正史中没有记载，世人不敢说，所以要作昭传。

第四首判词是明写史湘云的身世，暗喻秦淮八艳之一的柳如是，柳如是在清军兵临城下时果敢的投水殉国，表现出她强烈的爱国民族气节。

第五首判词是明写妙玉的身世，暗喻反清烈士的遗孀吴琪。

从五首判词的先后顺序，可看出《红楼梦》的写作提纲。从全书的正面看是“大旨言情”，从全书的反面看则是通过追悼崇祯皇帝、期望废除清初的强制剃发令 、悼念皇妃 、悼念王妃、悼念勇于投水殉国之烈女、悼念反清烈士的遗孀而逐次展开。按照以上分析，将妙玉的排序高高的列在正册的第六那就是理所当然的了。

作者：冒士模

2019年1月15日