杨凡

                                    （三门峡文联副主席）

 

    在流火的日子,一个不速之客"光临"三门峡。
    这个人非熟非陌，所以他的光临不是因为偶。
    不过他找的那个人偶熟悉的很——阿扁。不是当今台湾的那个阿扁。
阿扁姓秦，名越人，尊称扁鹊，春秋战国时期渤海郡鄚州（今河北任丘）人。青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，开始行医生涯。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。在
    秦越人“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来人咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医；随俗为变。游历了今山东、河北、山西、河南、陕西等省的广大地域。从事过内科、外科、妇科、五官科、小儿科等多学科的医疗工作。精通汤液、针灸、砭石、熨帖、按摩、手术等各种技术。体现了为广大民众解除病痛的优秀品格。
    尤其是在诊断了齐恒侯病案后，司马迁对秦越人评价说：“使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故医有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”
    三个病例说明，在危重病患面前，秦越人敢于承担风险。当“天下尽以扁鹊为能生死人”的评论出现时，秦越人则实事求是地说：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
    在全国各地为秦越人建立的纪念性墓祠之多、历史之悠久、规模之宏大，是历史罕见的。在山东，济南市北鹊山下，长清县灵岩寺，朝城县罗城西北隅，朝城县枣堌集均有扁鹊墓。在河北，任邱县鄚州镇古鄚州东门外药王祖业庄有扁鹊墓、扁鹊庙、扁鹊故宅即药王祖业庄等遗迹。鄚州的扁鹊庙规模最为宏大，内丘县神头村鹊山下、黄釜村、县城东北隅等各处亦均有扁鹊庙。五代后周残碑的发现，至少说明内丘县神头村扁鹊庙自汉唐以来就有了。在山西，永济县有扁鹊墓二处，虞乡县亦有扁鹊墓。永济清华的扁鹊墓有“大观元年”墓碑可证，建于北宋，庙祠为明代所建，为至今唯一的保存最好的墓祠。在河南，开封县大梁门外菩提寺有扁鹊墓，自宋代即建有扁鹊庙。汤阴县伏道社有扁鹊墓、扁鹊庙和著名的艾园。镇平县石佛堡有扁鹊庙。在陕西，咸阳、临潼均有扁鹊墓，城固县还有一座扁鹊城和一座扁鹊观。扁鹊城见于郦道元《水经注》，为文献记载之最早。
    扁鹊庙墓考查中，讨论其祖籍里贯，多言河北任丘鄚州。鄚州作为扁鹊的故乡，扁鹊墓古即有之。在全国十余处扁鹊庙墓考查中，讨论其祖籍里贯，多言河北任丘鄚州。鄚州作为扁鹊的故乡，扁鹊墓古即有之。全国十余处扁鹊庙墓考查中，讨论其祖籍里贯，多言河北任丘鄚州。鄚州作为扁鹊的故乡，扁鹊墓古即有之。
    如今，有位作家重走阿扁的路到了三门峡。提前没有预告，在渭南参加首届艺术节时非鱼儿信息连连。
其中有一句话砸住了我的软肋，只好放弃了渭南连夜返峡。
在关山的笔会上有过从“连云巷露出白洋腚让三门夹住”这样的戏言。骤然到来的“白洋腚”到了“三门”不把他“夹”住？
    于公于私都要赶回的。小小说届的名人啊。能到我们这个地方来也是很不易的，何况是在这个炎热的夏天沿着古人的路孤旅。为了神医阿扁。为了我们的文学事业。
    回来后却觉得日急慌忙地。上午舞蹈协会要开会，安排好后快十点了，想让他多看看，小郭孩子病了，头天晚上失眠，头晕，找来找去没有司机。只好亲自开着车带他去函谷雄关。
   “热情似火”啊！·在烈日下的灸烤下耐心地陪他走在蒸笼一样的函谷古道上，还要给他娓娓道来做讲解，汤手的方向盘和烤箱一样车温......
   不知将有何大作问世，却将偶先在热锅上熬......
   等慌慌地送他进了车站后偶对金光戏言：真是过了大半天的紧张而忙碌的生活。悠闲的生活突然造到冲击，晕啊，有几头都顾及不到的感觉。
   金光笑笑：我经常这样，习惯了。有时真是感到几头都顾不上。
   提前祝贺，大作出笼，一定要找他讨稿费然后OK去。
   文章到此，各位已经知道此人是谁了吧？