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讲个道理你听听

(2006-11-10 22:50:15)
分类: 小说新作
讲个道理你听听
 

星期天,同去医院看望一个病人,便与老塔哥相遇了。我与病人是亲戚,老塔哥与病人也是亲戚,因此我与老塔哥也就攀上了转折亲。是亲戚就要多亲多近,中午,病人家属留吃饭,我们也就没推辞。
我们来到了医院附近的一家饭馆。饭馆很清净,没有人,就我们一桌。要了菜,上了酒,开始还说我们亲戚的病,但很快话题就向远处滑去。
我问,老塔哥在哪儿发财呀?
老塔哥喝了一口酒,摆摆手,我?哪儿也没发财,无业游民一个。
那你靠什么生活呀?
兄弟,这年头,猪往前拱,鸡往后刨,猫有猫道,蛇有蛇踪。人只要死不了,他就有活命的办法。不过你要记住一点,在任何人面前,在任何时候都不能装熊。你只要不装熊,你就是强大的,而只有你强大了,你才能活得舒坦。
我点点头,给老塔哥倒上一杯酒,你说的对,那人怎么才算活得舒坦呢?
咱平民百姓不比升官发财的,有吃有喝,不干活,顺心,没人敢欺负,咱就觉得舒坦。比如我吧,从小就没在庄稼地里干过活,我就在村里混。反正有村干部吃的,就有我吃的,有我老婆孩子吃的。后来,铁路修到了我们村,城市又扩大,我们村就成了郊区。村民们一人还只有几分地,光靠地是不行了,人们就经商的经商,做买卖的做买卖。我还在村里混,跟着村干部瞎搀和。没事就打打麻将推推牌九什么的,常常是赢多输少。说起打麻将来了,我可是玩过出手的。那天我老婆生孩子,我打了一宿麻将,家里人找我找不到,村里大喇叭喊我也没听见。那天我可是输惨了,输了2000多块,你说我在赌场上还有心思想别的吗?天亮后,回家一看,得,孩子死了,是个小子。我老婆这个哭啊。我说,哭什么,死就死呗,没有小子咱照样过!从那以后我再没赌过。说到这里,老塔哥咕咚咕咚喝一杯啤酒,把上衣脱了,露出了黝黑健壮的胸膛。
我再给他满上酒,又和他碰了一杯,试探着问,出了这事,你以后应该好好闹了吧?要不,怎么过日子?
好好闹?怎么闹?力气活我不愿做,经商做买卖又没有本钱。再说了,这年头有权有势的挣钱容易,咱平头百姓难啊。怎么办?想法呗!我就打起了宅基地的主意。我们村离城里近,村里把土地都卖给了城里的有钱人,还不分给我们钱。我就找这上面的事。公路边上有一个人买了村里8间房的地方,拉了砖安排盖房。我把摩托车开到地里,说这地是我的,谁也不能在上边盖房!那人看来是个科局长什么的,开始不理会我,后来拿出3000块钱哄我。这小子太抠门了。8间宅基地现在市场价至少10多万,他也就是给我们村里个万八千的。他这便宜占大了。他占这么大的便宜还这么抠门真是个锤子。我就纠结了一帮小弟兄整天到那块宅基地上捣乱。他房子盖不成,只好低价卖了。那个买主很够意思,花4万块钱买了那块地皮后,马上点给我们两万。这不,我就有钱了嘛!老塔哥说到得意处,夹起了一支鸡大腿,吭哧就是一口,大口满腮地咀嚼起来。
老塔哥,你这不是无赖吗?我又给老塔哥倒上了一杯酒,借着酒意责怪他。
嘿嘿老弟,你说对了。对付无赖的人,就得使用无赖的办法。这个社会就是一个无赖的社会,这年头也是嘎杂子吃得开的年头。你们书呆子那一套吃不开了,凡事都讲个道理,讲个仁义,讲个规矩。你讲道理,别人跟你耍糊涂横;你讲仁义,别人暗地里使绊;你讲规矩,别人违法乱纪,照样吃得开。撑死胆大的饿死胆小的, 你老老实实做人,踏踏实实干事,你不无赖,你不滑头,你不投机钻营,好事一辈子也不会主动去找你,你受累去吧,你受苦去吧,活该!你看,这当官的,哪一个不请客送礼?这发财的,哪一个不玩点儿猫腻?我这叫以毒攻毒,我没别的挣钱道,我不耍无赖,谁给我钱花,谁养活我一家4口?
这么说,你还有理了?我反问道。
我当然有理,有我自己的道理。老弟咱们是亲戚,我才给你讲这个道理听的,和外人,咱才不讲呢!你仔细咂磨咂磨你老塔哥的话,是不是这个理儿?老实告诉你吧,写在书上的道理没蛋的用,只有你自己在过日子中体会的道理才管事,你说对不对?
我没说话,就仔细咂磨老塔哥的话,仔细咂磨他的道理。一会儿觉得他说的完全是醉话,一回会儿又觉得他说的不无道理。但总觉得这老塔哥是个不好惹的人物,敢说敢为敢下手,还是少呛着他为好。于是我从烟盒里抽出一枝烟,说,老塔哥,咱今天扯远了,别喝酒了,抽枝烟吧!
老塔哥就扔了那只啃完的鸡腿,点上烟,狠狠地吸了一口,又慢慢地吐了出来。老弟,实话告诉你吧,我又在村边垫了块地方,你要是想盖房,就找我,要是不想盖,就给我找个买主,送你个人情,便宜点怎么样?
我没有搭话。我只看到烟雾缭绕里,老塔哥的脸在酒瓶的包围中不停地晃动着,晃动着。也许是由于酒精的缘故,也许是由于疲倦的缘故,我的眼神有些模糊,我分不清哪是酒瓶子,哪是老塔哥的脸了。
 
 
无赖的逻辑
 
不言而喻的,老塔哥是个无赖。无赖是不受社会道德规范的,也就是说礼义廉耻对他们不起作用,对他们起作用的只有法律,而无赖们又精于钻法律制度的空子,所以他们就轻而易举地成为社会难以根治的毒疮。
农村人把无赖不叫无赖,叫耍光棍的,我觉得这个称呼比较恰切,也比较形象。他们比强盗更无耻,也更下作。强盗可能还有所为有所不为,而无赖是无所不为的,只要对他们有利,什么人伦道德、社会规范全不放在眼里。他们不会爱也不会恨,只会破坏和占有,贪欲是他们生活的最大动力,也是最终目的。他们的逻辑是我是光棍我怕什么?我就是好吃懒做你又能怎么样?你社会、政府、人民管得了我你就管,管不了我我就依着性子耍,还闹个好吃好喝好玩儿痛快,你实在看不惯了,就把我抓起来;实在不行了,你就要我的命,反正我的命又不值钱!我想刻画这样一个人物是极不容易的,你得了解他,而且得透彻地了解他。日常生活中我们也见过无耻的人,甚至也见过无赖,但我们从不去深挖产生他们这种人和这种人的这种心态的深层原因。在这篇小说里,作者告诉我们,某些权势者钻体制制度法律的空子,在社会肌体上剜下一块块肉供自己享用,无赖是吸附在他们身上的蛆,是他们的帮食或分羹者。
作者在这篇小说中刻画老塔哥这个人物是靠对话语言和吃相来表现的,老塔哥在对话中从不隐藏自己,没有客套话(无视礼仪),且无视别人的感受,没有痛苦更没有爱心,对自己的生存方式津津乐道(把无赖的道理讲给别人听),而且还振振有词地质问“我”:我不耍无赖,谁给我钱花,谁养活我一家四口?他的吃相就更能说明他的性格和无赖嘴脸:“咕咚咕咚喝一杯啤酒,把上衣脱了,露出黝黑健壮的胸膛”、“说到得意处,夹起一支鸡大腿,吭哧就是一口,大口满腮地咀嚼起来”、“扔了那只啃完的鸡腿,点上烟,狠狠地吸了一口”……整篇小说都是老塔哥在宣讲他的无赖逻辑,“我”只是在被动的听和无力的劝,而最具反讽意味也最显示他无赖本质的是到最后他把这种无赖伎俩用在了“我”身上。正与邪就这么交锋了,而“我”对于这种无赖逻辑也只能是不搭话,因为跟无赖是没道理可讲的,我想这种尴尬不只是主人公之一“我”一个人的,而是大家的,全社会的。    (小丁)

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