狄德罗效应 

狄德罗效应，是由18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗发现。狄德罗效应是一种常见的"愈得愈不足效应"，在没有得到某种东西时，心里很平稳，而一旦得到了，却不满足。

18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。有一天，朋友送他一件质地精良、做 狄德罗效应工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为"自己居然被一件睡袍胁迫了"，就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，提出了一个新概念--"狄德罗效应"，或"配套效应"，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。

历史上的"狄德罗效应":

殷纣王刚即位，生活便开始奢侈起来，使用起了象牙筷子。对此，纣王的叔父箕子叹息道:"他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛东西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不会再吃羹藜等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了，则要求身披锦衣九重、脚踩高台广室。怀有这样的要求，整个天下也满足不了他了!远方的珍怪之物，舆马宫室等等都逐渐齐备，这些都自此而始，我害怕他由此走向灭亡!" 没过多久，纣王便开始建造鹿台，琼室玉门，豪华富丽，狗马奇物充满其中，还有酒池肉林，宫中街市，供他穷奢极欲。而老百姓都背叛了他。

生活中的"狄德罗效应"，人们分到或买到一套新住宅，为了配套，总是要大肆装修一番，铺上大理石或木地板后，自然要以黑白木封墙再安装像样的灯池;四壁豪华后自然还要配红木等硬木家具;出入这样的住宅，显然不能再破衣烂衫，必定要"拿得出手"的衣服与鞋袜;就此"狄德罗"下去，有的也就觉得男主人或女主人不够配套，遂走上了离妻换夫的路子。

狄德罗效应给人们一种启示:对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。

1.相信我可以配得上华贵的袍子

在这里，我们把"狄德罗的袍子"看做是更高更好的追求。人们在树立了远大理想抱负的时候，就会逼着自己摆脱落后的现状，去积极追求更好的生活。那些之所以成功的人，正是坚信自己一定能摆脱贫穷命运，正是因为他们有勇气相信自己是穿华贵袍子的人，是值得享受更美好生活的人，勇于去追求和创造，才拥有了今天我们看到的更美好的生活。然而并不是所有人都有勇气，大多数人一辈子甘于披着贫穷的外衣，告诉自己，这就是命运。

2. 从一点一滴做起，逐步完善目标

缺乏自信心的人往往会说:"你看，我什么都做不好，我没有任何优点，我一事无成。"可是谁是一蹴而就的呢?灰心丧气的时候想一想孩童的牙牙学语、蹒·学步，成功的经验都是一步一个脚印，从一点一滴积攒起来的。先有了"袍子"，再换"沙发"、"地毯"，最后换"房子"，为自己建立一个逐步上升的目标等级。美好的生活就这样逐步地实现了。

如何才能摆脱"狄德罗效应"的摆布呢?大哲学家苏格拉底有他的处理方式。

有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说:"集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归。"他想了想，同意了学生的建议，决定去看一看。

第二天，苏格拉底一进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家，停顿了一下说:"此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。"

随后，苏格拉底说了这样的话:"当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。"

狄德罗的"狄德罗效应"可以用来进行心理的指导工作。

杰文斯悖论

所谓“杰文斯悖论”是指，十九世纪经济学家杰文斯在研究煤炭的使用效率时发现，在提高煤的使用效率方面，原本以为效率的提高能满足人们对煤的需求，然而结果是，效率越高，消耗的煤就越多，煤炭总量就会更快耗竭，人们的需求无法得到满足。公众对杰文斯悖论可能比较陌生，但事实上，这一悖论，大到对国家的发展，小到对我们普通民众的生活都有影响。

对于目前我们所面临的能源-环境问题，许多人相信技术进步使能源的有效利用是解决之道。而日前，来自美国、日本、西班牙和英国的经济学家、环境学家合著、上海科学技术出版社出版的　《杰文斯悖论———技术进步能解决资源难题吗》　却提出了颠覆性的观点，引发读者的思考。书中认为，技术进步带来的效率提高并不必然减少能源消费，它往往意味着更多的消耗，会加速资源枯竭的速度。

　　　就雾霾现象来看，实际上，雾霾现象就是杰文斯悖论存在的有力证明：人们为了提高自然资源的利用效率，只能增加而不是减少对这种自然资源的需求。比如，汽油利用技术的改进提高了汽油利用效率，但同时也使得马路上的汽车增加了，这反过来加速了汽油的消耗，同时也会加剧空气污染。又如，书中作者做过的一个调查研究：“如果提倡在日常饮食中少吃肉，从而达到保护环境的作用，那么人们又如何计划使用买肉所省下来的钱？”调查结果显示，如果少吃肉，人们会用节省下来的钱外出旅游。旅游自然会带来环境成本，其成本正好等于甚至高于吃肉的环境成本。

　　在能源日益紧缺、环境形势越发严峻的当下，该书的出版正逢其时。作者力图说明：他们不是在谴责技术。技术可为我们的选择提供更大的空间，并且通过提供技术服务，为解决能源和环境问题提供重要的补充，但技术不是像许多人所相信的那样是灵丹妙药，只依赖能源效率和技术作为一种解决方案，是鲁莽草率的。如果要改进能源-环境状况，消费者需要改变他们的行为模式，包括在他们选择决策时考虑环境优先权。同样，决策者和其他重要利益相关者需要接受挑战。人类必须接受失去某些东西以便能够留住某些别的东西的情况。

　　书中率先提出了“有生命力的技术”的概念，指出这是处理可持续问题的惟一道路。人类必须自愿改变自己，这样，环境和社会的可持续发展才可能实现。