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“问鼎中原”所言何鼎？鼎在何处？

司母戊鼎

在现代汉语中，和鼎有关的成语很多很多。比如“问鼎中原”，问当指询问；鼎是古代的器物。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。那么，鼎为何鼎？鼎在何处？

话说大禹建立夏朝后，并存的有很多诸侯国。究竟有多少诸侯国？有多少诸侯国承认和夏朝的统属关系？大禹并不清楚。这天，大禹举行郊祀之礼，众诸侯都留在阳城助祭。到祭祀的时候，大禹稽首伏地，深深祝祷。典礼官高声朗诵祝文，各方诸侯细细听去，前半部分是为国祈福、为民祈年，后半部分说天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不会传位于自家的后人。

祭毕，诸侯聚拢。大家对于大禹深深不满。一个诸侯道：“真是笑话，他荐皋陶于天，皋陶老病垂危，朝不保暮，哪个不知道？他要禅位于他，岂不是谎言？”另一个诸侯接着说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣，想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢？"许多心有余悸的诸侯就都纷纷离去。

郊祭之后，见诸侯不服而去者有三十三国之多。于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我平治水土，略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。"大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。“涂山大会”是中国夏王朝建立的标志。

这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。大禹宴请了诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，大禹听了，不胜伤悼，返都之后，就又改荐伯益于天。没有推荐自己的儿子启承袭王位。这样，从前疑心的诸侯知道误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各类贡品。

为表示敬意，各方诸侯常来阳城献“金”即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的“金”，铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上。

大禹已在位五年之后，夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。

禹去世之后，启杀死了民主推选出来的首领伯益，夺取了王位。
　　启即位之后，担心诸侯不服，就仿效其父开涂山大会的办法，召集天下诸侯，设宴于钧台，实际就是在钧台举行开国大典，让各地诸侯表态承认。启在钩台举行的开国大典很隆重，参加开国大典的有三百多人，启在每位诸侯席前摆了5个筐，5个高脚盆和5个大铜鼎，里面盛有丰盛的美味佳看。宴席上使用的是青铜酒甄、玉雕盏、角制觞、琢有龙纹的勺等贵重酒器。大典进行过程中，乐队奏起《九辩》，诸侯和唱《九歌》，夏民随曲起舞，气氛十分热烈。夏启成为我国历史上第一个奴隶主国家的开国君主。

但在这次大典上，有一位扈氏诸侯坚决反对夏启用武力夺取权力、破坏禅让制的做法，结果他被夏启杀掉。夏朝的政权得到确立。中国历史上第一个奴隶制国家产生了。“家天下”终于替代了禅让制，并一直维持到清朝灭亡。

那“九鼎”自然就成了国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。这就是所谓的“鼎在国在，鼎失国亡”。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎传三代约二千年后，因周末战火频仍而神秘失踪，至今不知所在，成为千古之谜。

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