作为一个炎黄子孙，谈到过新年，是个很纠结的问题，先是冬至一元复始，再是1月1日元旦新年，再来到了立春，最后是春节，前后新年新春短信互发了2个月，想当年电信联通业务量就是这样飞上了天。

其实在古代正月初一才是元旦，24节气的立春才叫春节。
直到1912年，清朝被推翻，皇帝年号纪年法被废除，孙中山宣布使用公历，把1月1日定为新年（后改为元旦），袁世凯改农历正月初一为春节，一直沿用至今。企事业工商业活动基本上都以公历元旦为起始，公历作为世界主流的历法无可厚非，但在我们华夏民间习俗和农业遵行的依然是农历和节气纪年。

这里有两个概念：一年和一岁。
从1月1日到下一个1月1日，地球围着太阳转1圈12个月365天，谓之“一年”。
从立春到下一个立春，经历24个节气，以人息息相关的周期称为“一岁”。

古人夜观天象以北斗星斗柄指向东方寅位为立春，立春被称为岁首，意味气温回暖，万物起始。对应到人体的十二经络，也是在每天寅时（3-5点）以手太阴肺经为起始，肺朝百脉主一身之气，朱熹说过：“天开于子，地辟于丑，人生于寅”，这就是我们古人的天人相应，一天之计在于晨，一岁之计在于春。
立春的重要性不言而喻。

再说到立春岁首拜太岁，这事也就顺理成章了。《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。天皇氏创制岁星纪，“岁”又名为“摄提”、“太岁”，用以纪元。岁以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。
道教将古人的天地崇拜拟人化为六十太岁神，而这六十位入选仙班的神仙，都是凡人得道成仙，据考证，在当时都是受百姓爱戴敬仰的英雄人物，因此六十太岁神又有太岁星君、太岁大将军的称号。
要放在现代社会，那都是够资格颁发共和国勋章和国家荣誉称号的。这样的大英雄理应受到人民的崇拜，他们的事迹也值得流芳百世。

搜索下“疫情逆行”关键词，你就能感受到什么叫做英雄。试想如果在自己运势受阻、受冲克的年份，你心里想着崇拜的英雄，兜里揣着英雄加持的信物，想着能得到英雄的庇护和加持，你面对困难险阻时，定是有如神助，泰然面对，自然也就会逢凶化吉。

所以说，拜太岁，其实就是偶像崇拜，借此宗教化、神圣化的仪式，让信众的身心灵得到认同，将信念强化为行为准则，将英雄气概、气场、能量赋予到自身，来寻求与天地宇宙间同频共振。

https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/OZLEl4kIbohMEKoNzbnb8SS9fwn3jkjPrkXykvIXnDBRPXAP1RdDIFuFOqNcqyUWz3cHdCIdUiccCh4Yy2puoKg/640?wx_fmt=jpeg

在此我们奉上辛丑年当值太岁“杨信”星君的英雄事迹简介：杨信，汉时生于陕地（今陕西省一带）。生卒不详。元鼎年间（公元前116-公元前111年），杨信一代文臣，出使匈奴。刚强正直，不屈不挠，留下美名。约定俗成，把太岁神称为“大将军”，所以，辛丑太岁就是“杨信大将军”。在立春来临之际，恭敬的拜太岁，恭拜“杨信大将军”，有的朋友可能会觉得“迷信”，其实不然，虽然拜得是一个形象，但实际上是对天地的敬畏，对自然规律的尊重，只有尊重天地自然，才能顺应发展规律，才能得到天地自然的“反哺”。
要达到天人相应的效果，具体的道教科仪是很严谨和虔诚，绝非网上请个太岁符、太岁佛，找个路口画个圈点根烟烧点纸钱的儿戏。
花钱就能解决的事情，那叫消费，不叫信仰，必须要格物致知、正心诚意。

此文与大家分享的是格物致知的皮毛，知其然知其所以然，不要迷信、偏信，格物致知后你就更加明白为何要正心诚意的参拜太岁。

辛丑年需要拜太岁的地支（生肖）分别是：
值太岁：丑牛
冲太岁：未羊
害太岁：午马
刑太岁：戌狗
破太岁：辰龙

太岁有多可怕，大家可以参考下《说说太岁有多可怕》，如何如法的拜太岁，去道观请教道长，别傻傻的跑去寺院问方丈。

《佛教协会副会长静波法师及静妙法师 大虚法师 明安法师 祺云法师 联合发声：所谓拜太岁并不是佛教正规法会》基于很多的寺庙，生计困难，这是用了“此种方法”为之方便。但蓄意敛财，借题发挥的，难免语言中伤害他的利益，所以真正的好文章，为什么不会被人转发，因为利益触动到了对方，一旦去转发，真相大揭秘后，敛不到钱怎么办？现在，归于信仰低迷，正法难开，随随便便的人，都要装神弄鬼走到春节“拜太岁”的行列里，这个法会，已经成了春节“卖年货”的发财行当……—— 祺云法师