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自由贵州行（四）岜沙苗寨
(2025-05-05 17:21:01)
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自由贵州行岜沙苗寨镰刀剃头 |
分类： 摄影采风 |
岜沙苗寨（苗语称“biasha”）位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇，距县城约6-7.5公里，由5个自然寨组成（大寨、宰戈新寨、王家寨等）。地处月亮山麓，四周被原始森林环绕，生态环境保存完好，村民视树木为神灵。岜沙苗寨占地面积约15-18.28平方公里，共有505户2548人，以苗族为主（占比98.7%）。
岜沙自称是古代蚩尤部落的一个分支，逐鹿中原蚩尤战败后，岜沙先祖几经辗转来到贵州大山深处的岜沙（苗语草木繁多茂盛之意），世代以狩猎和农耕为生。传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。 岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。
芭莎苗寨是“枪手部落”，岜沙苗寨保留着佩戴火枪（岜沙持枪获得公安机关特别批准）、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗。岜沙苗寨被称为“最后一个枪手部落”。在这里男人持火枪象征成年礼、狩猎传统与族群认同。
迎宾通道。
先过一把扛枪瘾。
岜沙苗寨100元/人（其中门票：40元；表演票：40元；观光车票：20元）。
在这里见到的姑娘都是在做绣品。
岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。
岜沙苗寨地处月亮山麓，四周被原始森林环绕，生态环境保存完好，村民视树木为神灵。岜沙人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境，可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材，村民们缺油缺盐，只是上山修剪杈枝或砍些枯树，肩挑徒步到县城去零售，从未用车拉过。
岜沙人祭拜树木的习惯源于他们对树木的崇拜和信仰。岜沙人认为树木是神灵，象征着生命和庇护，因此他们对树木有着深厚的感情和敬畏之心。岜沙人的生活习俗中，祭拜树木是一个重要的组成部分。岜沙人崇拜树神，每一个岜沙人在出生后，父母会为他种下一棵“生命树”，这棵树象征着他生命的开始。当这个人去世后，寨子里的人会把陪伴他一生的树砍下来做成棺材，将遗体埋在密林深处，并在墓穴上种上一棵小树，象征着生命的延续。这种“生也一棵树，死也一棵树”的观念，体现了岜沙人对生命的尊重和对自然的敬畏。
岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭。”
芭莎苗寨男子穿无领右衽铜扣青布衣，女子着绣花百褶裙配银饰。他们头顶留着发髻，象征着生长在山上的树木，身上穿的青布衣服象征着美丽的树皮。这种生活方式和服饰选择，进一步体现了他们对自然的依赖和崇拜。
敬献给主席纪念堂的树神。
村里随拍生活点滴。
看到一个在家里理发的，不知道他们是什么民族（发式不同）。
突然一场大风大雨来临，居民说好久没下雨了，好像是为我们洗礼。雨停后迎宾仪式开始。
苗寨的导游带领大家进村。
等待表演开始之前，姑娘们不停手中的绣品。
姑娘们的饰品。
表演开始了。
芦笙舞表演。
镰刀剃头。
岜沙男人非常重视他们的发髻，发髻在岜沙苗语中称为：“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。
镰刀剃头展示岜沙男性用镰刀剃发的技艺，头顶留独特发髻并围头巾，兼具观赏性与文化特色。
剃好了。
鸣枪迎客。
以鸣放火枪表达欢迎与祝福，兼具驱邪和祈福意义。
姐姐带弟弟。
剃头大哥。
在这里看到了紫色杜鹃花。
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