加载中…寻访金陵四十八景之青溪九曲、桃渡临流、长桥赏艳
(2022-06-08 13:45:09)
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寻访金陵四十八景青溪九曲桃渡临流长桥赏艳 |
分类： 户外休闲 |
今天随城记寻访金陵四十八景之青溪九曲、桃渡临流、长桥赏艳。寻访大中桥、青溪九曲、吴敬梓纪念馆、淮清桥、古桃叶渡、桃渡临流、桃叶渡广场、白鹭洲公园西门、长桥赏艳、鹫峰寺塔、印月桥、徐辉祖塑像、东园故址等。
大中桥是南京古桥，原名白下桥，曾改称上春、长春、大忠等名。位于龙蟠路西侧，连接大光路与建康路和白下路，几经拓宽，现为南京城南的一处交通要道。原来经常路过的大中桥也是历史遗迹。
今大中桥一带，六朝时为白下城——建康城卫城的东门，杨吴（后为南唐）筑城时，就青溪河挖掘护城濠，有桥跨濠而处东门之外。唐高祖武德九年（六二六）迁金陵县治于此，改名白下县，城东门便成了白下门，城门前青溪上的桥得名白下桥，桥侧旧有白下亭。宋朝建康府城仍沿南唐旧制，白下桥和白下亭仍在。王安石罢相后，居住在半山园，从东门入城，必经白下桥和白下亭，曾写过“门前秋水可扬舲，有意西寻白下亭”诗句。其接苏东坡来金陵游钟山后，在白下桥为苏东坡饯行时赋诗云：穷源莫过青溪口，送客每经白下桥。
据元朝《至正金陵新志》载，元代时，因当时的人忌讳“白以白下之名，不宜举子”，白下桥改称为上春桥，一名长春桥。明万历上元县志载，此处旧有大桥（现淮清桥）、中桥（现四象桥）各一座，明初两座桥合并为一座桥，故合称大中桥。南明弘光元年（一六四五），南京被清军占领后，明天启进士黄道周与郑芝龙等在福建拥立隆武帝，被封为武英殿大学士。自请前往江西征集军队，抗击清军南下。行至婺源时，突与大队清军遭遇，因孤军无援，战败被俘，后在白下桥畔殉难。隆武帝追赠其为文明伯，谥忠烈。为纪念明末清初英勇献身的黄道周，南京人曾将白下桥名改为大忠，后为避清廷文字狱，复称大中桥。
沿着大中桥边上的秦淮河向南行，来到东水关。从大中桥到东水关，垂柳映青溪，芳草碧连天，明代吴门画家文徵明的从侄文伯仁将它绘入了《金陵十八景册》之中。如今大中桥是南京市文物保护单位。
青溪指三国吴在建业城东南所凿东渠，发源于今南京市锺山西南，流经南京市区入秦淮河，曲折达十余里，亦名九曲青溪。年久湮废，今仅存入秦淮河的一段。
东水关遗址公园坐落于南京城东南部，龙蟠中路通济门大桥西侧，是秦淮河流入南京城的入口，也是南京古城墙唯一的船闸入口。因此，东水关理所当然的成为了十里秦淮的“龙头”。东水头旧称上水门，始建于杨吴筑城，杨吴太和4年（公元932年）金陵府尹徐知诰下令扩建金陵城，金陵府城成为"高坚甲于天下"的一座大城，东水关就是在这次扩建中建成的。东水关遗址公园集“古”寓于一体，具有“古桥、古河、古墙、古闸”四古之称。
沿着秦淮河一路慢行，仿佛踏上古人的脚印。
经文正桥过河，来到吴敬梓纪念馆。
吴敬梓（1701-1754），安徽全椒人，出生在科举官宦之家。清朝小说家，著有讽刺小说《儒林外史》，成为传世名著。他对南京的印象极佳，33岁时自家乡移居南京秦淮河畔。他在文章里说，住在秦淮水亭在邀笛步、青溪一带，现在推测出其水亭大约在淮清桥附近。他自称“秦淮寓客”，甚至病逝在扬州也要归葬于南京。南京吴敬梓纪念馆1997年复建而成，坐落于青溪和秦淮河交汇处，与桃叶古渡相连，极具江南园林艺术特色。
吴敬梓绕城“暖足” 是指吴敬梓开始创作《儒林外史》时，他的生活已经穷困潦倒，全靠典当衣物、卖文和周遭的朋友接济为生。他的朋友曾写诗这样形容他当时的落魄境况：“囊无一钱守，腹作千雷鸣”。 “近闻典衣尽，灶突无烟青”（程晋芳《寄怀严东有》)。冬日天寒地冻，屋里无火取暖。夜间写书寒冷难耐时，他便邀约一些穷朋友，乘月明绕城跑步取暖，称之曰“暖足”。他的密友程晋芳在《文$先生传》中有一段精彩的描述：“出城南门，绕k堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之暖足”。然而生活的窘境并没有压倒吴敬梓，他仍然奋笔疾书，用了将近二十年的时间，终在他四十九岁那年完成了三十万言的讽刺小说一《儒林外史》。
穿过文中桥，回到秦淮河北岸，向北走来到淮清桥。
淮清桥位于南京市秦淮区建康路东段，是一座石拱桥，始建于南朝，古名青溪大桥，后称淮清桥，至今已有千余年历史，是南京市文物保护单位。古桥畔有亭，供人歇息。桥亭有联，集唐代诗人刘禹锡、韦庄的名句：“淮水东边旧时月，金陵渡口去来潮”。意境清雅，为金陵桥联佳作。
现桥为清嘉庆年间重建，惜亭未重建，联亦不存。东晋王献之迎桃叶的渡口桃叶渡，即在此桥附近。明末诗人余怀写“青溪”诗，对当年淮青桥面貌有描述。诗云：“樽前绛雪押冰绡，海上仙云堕砌桥，欲问先生归游处，青溪渡口赤栏桥”。《儒林外史》一书多有述及。解放后，桥面和桥栏都进行了整修，现桥长17米，桥宽14米仍为石拱结构。
版主告知：淮清桥东侧的小广场，是著名典故“停艇听笛”的发生地，又称“邀笛步”。邀笛步的位置大约在青溪河边淮清桥附近。（邀笛步的典故： 王献之的五哥王徽之曾在船上邀请岸上的大将军吹笛子，成为一段美谈。 据古书记载，王徽之进京时，泊舟于青溪侧，正值桓伊的车子从岸上经过，船中有人认出岸上是桓伊将军。王徽之与桓伊素不相识，即请人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏”。 此时桓伊已是地位很高的显贵人物，但仍然十分豁达大度，即刻下车，蹲在胡床上“为作三调，弄毕，便上车去”。 桓伊吹的曲子是《梅花三弄》，在此过程中两人没有说过一句话。）
桃叶渡位于十里秦淮与古青溪水道合流处附近，即淮清桥东，今渡口处立有“桃叶渡碑”，并建有“桃叶渡亭”。从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段，河舫竞立，灯船萧鼓。桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。
清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：“桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。王献之当年曾作《桃叶歌》曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪。这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话。从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段。河舫竞立，灯船萧鼓。
陶叶桥
今桃叶渡临河有一石牌坊，横书“古桃叶渡”四个苍劲有力的大字，正面两侧楹联为：“细柳夹岸生，桃花渡口红。”背面为：“楫摇秦代水，枝带晋时风。”
王献之洗砚池
清顺治年间，孝陵卫人金云南迁居渡口，见渡口非常拥挤，常有人落水而死，便捐建木桥，题名“利涉桥”（取便利涉水之意），公元1663年（康熙二年）易木桥为石桥。1984年，有关部门在渡口原址立桃叶渡碑。
此处为断桥痕迹。
下石阶至渡口，岸边石壁上刻有“桃渡临流”四字，码头处设有一条木质长廊，长廊里放置四块金字诗文碑，上面记载着关于桃叶渡的内容。
沿着秦淮河继续向西行。
上实践课的学生们，现场写作文。
对岸有不少鹭鸟，每隔一段有一只，就像站岗的哨兵。
平江桥。
陶叶渡广场。沿着长廊走到头，就是桃叶渡广场，在贡院街与平江桥交汇处，广场上立有朱自清雕像和大型石头书摆件，上面记录着桃渡临流的历史典故。
地上刻着“金陵省城古迹全图”。
过了平江桥，向南走，来到白鹭洲公园西门。
白鹭洲公园原是明中山王徐达的东花园，园中景物毁于太平天国时期。1923年，一宜兴人在此经营茶庐，建有绿云斋、沽酒轩、藕香居、吟风阁、话雨亭等。当年在藕香居中有一副对联，上联是“此地为东园故址”，下联为“其名出太白遗诗”，比较清楚地解释了公园的历史。1929年，整修东园故址时，辟为公园，取名“白鹭洲公园”。1937年公园遭破坏，到了1949年建国前夕，仅存断桥残垣，荒地数亩。1951年结合整治秦淮河，白鹭洲公园始得到扩建，开设四个园门，北门前竖石狮一对，书法家费新我题门额。园内堆积湖石假山，遍植花木。除整修鹫峰寺、藕香居外，还增建了烟雨轩、回廊、小桥、拱桥、水榭、风景亭、溜冰场和少年之家等。
平江桥。
陶叶渡广场。沿着长廊走到头，就是桃叶渡广场，在贡院街与平江桥交汇处，广场上立有朱自清雕像和大型石头书摆件，上面记录着桃渡临流的历史典故。
地上刻着“金陵省城古迹全图”。
过了平江桥，向南走，来到白鹭洲公园西门。
白鹭洲公园原是明中山王徐达的东花园，园中景物毁于太平天国时期。1923年，一宜兴人在此经营茶庐，建有绿云斋、沽酒轩、藕香居、吟风阁、话雨亭等。当年在藕香居中有一副对联，上联是“此地为东园故址”，下联为“其名出太白遗诗”，比较清楚地解释了公园的历史。1929年，整修东园故址时，辟为公园，取名“白鹭洲公园”。1937年公园遭破坏，到了1949年建国前夕，仅存断桥残垣，荒地数亩。1951年结合整治秦淮河，白鹭洲公园始得到扩建，开设四个园门，北门前竖石狮一对，书法家费新我题门额。园内堆积湖石假山，遍植花木。除整修鹫峰寺、藕香居外，还增建了烟雨轩、回廊、小桥、拱桥、水榭、风景亭、溜冰场和少年之家等。
入院后向北走，就看到“长桥赏艳”。金陵灯会时搭建了“长桥选妓”组灯，展现了秦淮佳丽在桨声灯影下搔首弄姿的场景。
长桥赏艳（长桥选妓）。 长桥选妓说的是在长桥一带，许多达官贵人，文人举子慕名前来挑选歌舞妓女。历史上这里的秦淮八艳、金陵十三钗名声在外，此处选出的秦淮艳丽个个诗词书画无所不精，人人能歌善舞活色生香。 在中国古代娼和妓是完全不同的两个概念，娼是出卖肉体的，是下九流。而妓是卖艺不卖身的，不但需要长相绝色倾城，而且还要琴棋书画样样精通，收费昂贵，不是一般的人能请的起，摆在今天就是所谓的才女。这些女子只不过是因为生活所迫而出卖自己的才艺，地位并不是绝对低下，这样的女子往往最后还能嫁个好人家。
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