经验和理论

经验和理论的关系问题是认识论中的一个基本问题。传统认识论认为：经验是基础，理论则是结晶。但经验是怎样影响和过渡到理论的，传统认识论并没有详细说明。这里仅就经验影响理论的几点机制谈点个人认识。

马克思主义认识论认为，实践是认识的基础，认识随实践的发展而发展，这是对认识的辩证唯物主义解释。然而最初产生的认识只是经验性认识，只有在实践经验积累的基础上，才能进一步形成理论，而理论本身也会由特殊形式进一步发展为普遍形式。

理论虽然是在经验的基础上形成的，但其产生所依赖的经验并不一定是全部经验，而可能只是局部经验，或只是大部分经验。由于主体实践经验的有限性，因而理论也必然是有限的，事实说明，建立在全部经验基础上的理论是很难的，因而绝对普遍适用的理论也是不存在的，这是理论有时在实践中遭遇失败的基本原因。

由于经验本身是矛盾的，多样化的，因而理论也必然是矛盾的，多样化的。这是因为，有的理论产生于这一部分经验，而另一种理论则产生于另一部分经验。毛泽东思想之所以与列宁主义有别，其根本原因在于经验基础不同：列宁主义产生于俄国革命经验（例如城市中心论），毛泽东思想则产生于中国革命经验（农村中心论）。在中国民主革命经验基础上，毛泽东得出“不破不立”的哲学结论，在改革开放经验基础上，邓小平得出“先立后破”的新认识。当然，经验也有共性，所以理论也会有共性。

经验对理论的决定作用，不仅是分散的，也是综合的。这里所谓综合就是指经验总体，而经验总体的性质是由主要经验的性质决定的，如果主要经验是成功的，则由此上升的理论也必然是正确的，反之则是错误的。故总体正确的理论并不排除错误因素，因为总体经验中包括着失败的经验，但这一点并未在总体理论中反映出来。

由经验进到理论并非是完全自然过程，其间与主体的能动性有重要关系。如果实践主体能够在实践经验基础上善于做好“去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼”的经验加工工作，则能较容易将其上升到理论，反之，则难以将经验上升到理论或正确理论。此外由经验进到理论还受主体立场的影响，对于同类经验，站在不同立场上会得出不同的理论结论。

总之，人类理论认识的最终来源是实践，但直接来源则是实践经验。有什么性质的经验就会有什么性质的理论，经验对理论的决定作用是分散与综合的统一，主体的能动性和立场对经验上升到理论的过程具有重要作用。把握经验对理论的作用机制，有利于我们正确理解新时代中国特色社会主义理论，搞好顶层设计与理论和经验的关系。