论世界文化的三大类型

文化是人类活动过程及成果的总和。由于人类活动无非是做人、做物、做事三大内容，因而文化也可以分为三大类：一是做人的文化，二是做物的文化，三是做事的文化。任何一个民族的文化都是有这三种文化构成的综合体，但其结构却不一样。其中有的民族文化以做人为主，有的民族文化则以做物见长，还有的则以做事为特征。

中华文化是以做人为主的文化。孔子的仁学就是做人的学问，作为中华文化核心的孔孟之道的本质就是为人之道。做人包括在平行关系中的做人（如己所不欲勿施于人等）和在纵向关系的做人（如君君臣臣父父子子等）两种类型，中华文化在这两个方面都给出了系统回答，而其中的 “和谐共生”则成为长期支配个人行为的基本准则，当然除此之外也有做物和做事的内容。基督教文化则是以做物为主的文化。西方所谓科学的本意就是做物的学问，因而其文化的核心是做物之道。由于做物必须以改造自然为基础，因而其在改造自然方面的知识比较丰富，表现为科学技术发达，生产的物质成果也较多，等等，当然除此之外也有做人和做事的内容。伊斯兰教文化则是以做事为主的文化。在这种做事中又以崇拜神明为主要内容，日常生活中要花费大量时间去做祷告等事务，并严格遵守宗教习惯而生活，所以，伊斯兰教文化本质上是一种敬神文化或敬神之道。当然除此之外也有做人和做物的文化内容。

不同文化的这种结构特征对社会发展的影响是各有利弊的：以做人为主的中华文化宜于凝聚人心，减少社会冲突，保持社会稳定，中华民族之所以能历经磨难而不灭，与这种做人为主的文化有着直接关系；其弊端是忽视不利于社会生产的增长和发展，并最终导致了社会发展缓慢。以做物为主的基督教文化则有利于发展生产，繁荣科技，增加社会财富，西方各国正是在这种文化驱动下发展起来的；其弊端是不利于人际关系和谐，容易引发战乱，两次世界大战在西方爆发与这种文化特征不无关系。以做事为主的伊斯兰教文化则有利于保持民族传统，强化民族意识，维护民族统一；其弊端是不利于社会开放和生产进步，导致社会发展缓慢。

     既然不同文化都有各自利弊，因而作为文化主体的各个民族及其领导者就应当对它种文化采取合作包容的态度，既相互吸收优点，也相互摒弃其缺点，这样才能使自己不断发展壮大。那种拒斥它种文化，甚至企图借助文化软实力消灭它种文化的态度是极其错误的，它不仅不可能获得成功，而且必然使自己受到削弱。当今世界是全球化的世界，即经济、政治、文化走向全球交流的世界。我们要在这一世界上立足并发展，就必须在坚持文化自信的基础上，充分吸收它种文化的优点，以不断丰富和完善自己，使自己成为世界文化的优秀组成部分，为人类的发展做出大贡献。