（庐陵曲）〔双调•对玉环〕冬至挂纸抒怀

文|01一线

冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的说法。

今天2024年12月21日星期六，甲辰冬至。冬至时，江南吉安民间有挂纸习俗。挂纸也称作压纸、过纸或挂祖。这项活动包括扫墓，向先祖烧纸钱、纸衣、纸房子等物品，以此缅怀先人。

“挂纸”是扫墓的俗称，又叫“压纸”，与“挂祖”谐音。就是替祖先修理房子的意思，寓意对祖先的缅怀和挂念。“挂纸”所用的“墓纸”是长方形的，颜色有黄、白及五色三种。挂纸之前，要先铲除墓上的树枝、野草，再将墓纸两三张一叠折做波纹状，再用小石块分别压在墓头、墓碑及墓旁的“后土”（就是土地神）上。也有一些地区不拘数量和方位，直接将墓纸按入墓土。挂纸象征着子孙一年一度为祖先的居处所添的新瓦，具有识别的作用。到了清明节，凡是墓头有墓纸的，就表示这座坟有子孙来祭扫。如果没有的，就是没人祭拜的孤坟了。“挂纸”之后，还要准备简单的供品来祭墓、烧纸钱，这样才算是完成了“挂纸”的仪式。

客家人的扫墓时间常在春秋两季，春祭往往于立春之后至元宵期间，同样，清明亦是客家人重要的祭祀节日。

客家人对扫墓有不同的叫法，如：挂纸、酾地和打醮墓。其中“挂纸”说法比较通俗、流行，挂纸方式最具特色，在某种程度上代表着客家人的扫墓习俗。客家人为祖上建造之墓，多为交椅状的地堂式墓，俗称为“地”。挂纸时，先修整墓场，铲除杂草，清刷墓碑，然后用石块将小张黄色草纸（俗称小脚）绕着半月形的墓周压紧划界，一共十二张，俗称十二敬神，有闰月的年份则需加多一敬，代表年了年祭。然后，将一叠黄色草纸滴以公鸡血，放置于墓头，用石块压紧，部分悬空而成挂状，故称为“挂纸”。

据说，祭祀时，墓门已开，祖通过墓场与祭者有交流，以雄鸡血滴纸和用敬纸划界，是为避外鬼入侵，客家民俗中，雄鸡血用于驱鬼压邪，巫婆、觋公及江湖术士更是以雄鸡血来画符驱鬼。随着时代变迁，繁俗趋简，鸡血滴纸方式现已少见，多以红纸替代鸡血，以大张金、银纸代替黄色草纸，作为墓头挂纸。祭祀时，墓碑前要供奉茶、酒，地堂湖里要摆放三牲、糕点、糖果以及纸钱等祭品。祭者持香躬拜（俗称唱喏），随后上香烧纸钱，临走时燃放鞭炮，鞭炮“啪啪啪”，响得越久就昭示后人越发达，前程更远大。

祭中，长辈会讲述先祖艰苦奋斗，开拓进取的精神，讲述先祖与邻里乡亲互相帮助的事迹，教导后辈们应缅怀先祖的恩德，同时，让后辈从墓碑镌刻中认识自己的辈分与源流，激励后辈奋发向上，光宗耀祖。

客家话“纸”与“祖”同音，挂纸寓意“挂祖”，言语之白，直接寄托对先人的哀思。祭祀毕，人虽离场，但墓纸仍挂，风在吹，纸在飘，挂纸尽显子孙孝。

吉安挂纸主要在清明和冬至两节。清明挂前，冬至挂后（遇上交春，则在立春前进行）。如果年后立春，可以“冬至挂纸挂到年”，就是说从冬至开始一直到年三十都可以挂（冬）纸或称扫墓。扫墓时，会用小石子把纸钱压放的墓地上，故扫墓在吉安又俗称“挂纸”。挂纸是古时的俗称,在唐代便已风行了。

今应龙风文化发展中心冬至主题专辑和原平散月课征稿，作此曲。

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【双调·对玉环】冬至挂纸抒怀

（中原音韵押家麻韵）

冬至农家，寸心节孝夸；岁杪杈丫，青山祭祖嘉。乌鸦反哺哇，枯藤浮世哑。日月风华，儿孙德守加；草木苍生，林泉蝶梦花。