（诗文）七律·嘉福迎新

文|01一线

福，源于道，示于神，敬于天，德于人。《说文解字》解释“观乎天文，以察时变。示，神事也。”甲骨文的“示”字，其含义是上天垂下天文图像，体现人事的吉凶，这些图像是用来显示给人们看的东西。福右边的畐字，是祭祀时的一种容器。福字在甲骨文里，表示“从两手奉尊导于示前”，就是“神明降福保佑。”书法中的“福”字，人们将礻补旁一撇，与右边一横相连，一笔由上到下，与口字叠成三横，形成舞龙之势，意为飞龙在天。三横为乾为天，代表道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“乘龙”既诠释了福字书法的独特构思，同时也回应了福字右上角的边章“飞龙在天”。易经乾卦九五爻辞“飞龙在天，利见大人。”可谓上下呼应，内外契合，与书法天然组成了一体。龙与莲，均是圣洁之物，人皆向往。龙上飞于天，下潜于水，上善若水，水近于道；水生莲花，莲花清净无染，几近于佛。《酉阳杂俎》记载，有两个人去嵩山游玩，一时迷路不知所出，正在迷惘之时，忽听草丛中有人鼾声如雷，再三呼起之后，这个人打开包裹，从中拿出一团玉屑饭分给两人，说吃了之后，纵然不能长生不老，却也能保证一生无疾。同时持斧示之，他是修月之人，说完倏忽不见了。斧与福谐音，暗示福为神赐。福字左边的偏旁礻，就是示，与福谐音的斧，同样是神明之赐，不仅可以降福，还可镇宅避邪。持斧修月仙人乘龙起飞之处，水上现出一片莲花。

龙起于水，水现莲花，为观音入坐如来到家悄然作了铺垫。仙人的神斧，是修月之宝，圆满的玉月，象征着美满，出水的飞龙，象征着腾达，清洁的莲花，象征着无染，那是佛家的法座。这些世间最美好的事物，象征着吉祥如意，是人们的共同追求和向往，心中有念，愿中可期，至诚至善，事事如愿，“一念”即到，福在如在。用五祖弘忍的偈语用来解读福字的内涵和因缘，妙然偶得。“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文大意为通过明确自己的信念和目标，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以帮助大宗把采邑经营好了。家是诸侯国的缩影，把自己的家经营好了的人也一定可以把国治理好。一个能把自己国治理好的人，那么他（她）也一定能协助天子让世界充满和谐，天下太平。儒家“平天下”的终极目标，就是要达到天下均平的社会理想状态。但这个“均平”或“平均”却不是人们所理解的那个平均主义的“平均”，不是绝对的量的均匀，而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念，就基本含义来说，它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。《礼记·大学》全文在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容，一、君子有絜矩之道。二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。三、德行的重要：德本财末。四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。

所谓絜矩之道，是与文中所强调的“恕道”一脉相承的。如果说，“恕道”重点强调的是“己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。如孔子对季康子说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世道人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。

修身齐家治国平天下，这句儒家经典始于修身，终于“平天下”。人们修身如同“福”字“修圆”。“修圆”就是“修福”意为圆满。嘉福就是幸福美好。积福就是聚积福运。诺福就是承诺于众，造福于民。后福就是未来的或晚年的幸福：大难不死必有～。幸福就是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸福和实现全人类的解放看作最大的幸福。认为幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。让我们携起手来，做一名新世纪合格的公民，用我们美好的心灵去净化身边的丑恶，用我们灵巧的双手共建人类的文明，共创和谐家园。

最近恰好重读《易经》和《礼记·大学》。天天时时处处都要问自己，到底我这一生怎么过，然后再看想的说的做的在不在一条线上，不在，就要修正，选择一条正确的坚持下去。修正的是方法，终极目标不能改变。有真诚心就能得到一个吉祥的世界。上九，肥遁。无不利。肥：讲的是一种修炼的境界。内境圆满。世俗的事情各有妙用，该要的要，该放下的放下，学会转换。今应庐陵诗词微刊（2022年12月18日19日）主题“佳品迎新”之约，拙笔写下《七律•嘉福迎新》《七律•诺福迎新》，以唤醒岁月如初的情怀。

（一）

七律·嘉福迎新

福法春秋方略嘱，荣枯明暗免旋涡。

花争始自青春梦，月半不知兀首波。

朗朗乾坤明镜会，离离芳草晓风驮。

依忠秉斧立身正，秉命年尊德显和。

（二）

七律·诺福迎新

虚心学竹平安势，怒放芳香小我抽。

松柏相如千载赋，栋梁景泰一朝留。

风流有序轮回道，情意谁家感慨秋。

壮志新年随岁转，窝居麻雀梦天游。