连江含光禅寺，位于敖江南岸的江南乡下斗门村。因村后秀丽的山峰，状如斗，称斗门山，故山上禅寺又称斗门寺。斗门山地处县城东面，含光禅寺的“含光”，即“衔光”的谐音，有衔来阳光之意。每当旭日东升，含光禅寺便迎来第一缕阳光。离含光寺东北面百米远的斗门山巅，建有一座红砖垒砌八角七层楼阁式的含光塔，它可与河南济湖县7层26米高的“延庆寺舍利塔”相媲美。彻夜通明的塔灯和几根光束，把偌大的县城装点得金碧辉煌。古往今来，它是连江县标志性建筑之一。
含光寺，距县城5公里。含光寺掩映在绿树丛中，环境十分清幽。一条公路直通寺门口，善男信女香客游人络绎不绝。寺左前方近在咫尺有一棵重阳树，高大挺拔，枝叶遮天蔽日，系乡贤明朝兵部尚书吴文华手植，被冠名为“尚书树”。相传，这位尚书晚年辞官归故里，重修了含光塔，募建了含光寺，手植寺前重阳树。如今，三者成了斗门山三大亮丽的风景。
含光寺占地面积50多亩，总建筑面积1103平方米。始建于明万历年间，依山而筑，后几经兴废。其间，清乾隆辛酉年（1741年）和民国乙卯年（1915年）两度重修，建筑面积243平方米。寺院坐北朝南，四扇三间，单层石木结构。前座天王殿，供奉弥勒佛；中座大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛，柱镌“含在名山开佛阁，光从法雨惠人寰”“静观甘露年年盛，斜栽重阳岁岁春”的楹联；后座大士殿，供奉观音菩萨。1978年，当地信众又集资捐建双层建筑面积180平方米的斋房、寮房等。“三殿堂”分布在同一条中轴线上，错落有致。均以石头砌基，四周围以风火墙，灰瓦盖顶。近年又募建新大雄宝殿780平方米。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，寺不在大，有佛则灵。它虽然规模不算最大，但香火鼎盛，是连江200多个寺院中最知名的寺院之一。1980年被列为县级文物保护单位。
斗门山是一处风景区。敖江碧水萦绕脚下，沈海高速公路和温福铁路似玉带飘然而过，含光宝塔如利剑刺破苍穹，加上含光寺晨钟暮鼓，佛灯长明，香火鼎盛，乃一方福祉吉祥之地。每逢九九重阳登高日，乡贤名士、八方游客慕名而至，一睹风采。品读含光寺内珍存的清代和民国时期的碣碑及现代新勒石碑墨宝，仿佛在品读一部古往今来厚重的史书。斗门山成了观光旅游雅集之胜地。 

含光塔又名斗门塔，依敖江而建，耸立于连江县城东之斗门山上，距县城约3公里。此塔始建于明万历十六年(1588年)，屹立山巅，眺望风邑，为连江县治标志。塔下坐落着含光寺，寺门楹上挂有一诗匾：“橹声过寺潮初上，塔影横江月正来”，自古为游人所传唱。春江花月，塔影横斜，橹声伊哑，风物如诗如画，令人如痴如醉，游人亦可从诗中体会到塔区四周的山水景色。
含光塔属八角七层楼阁式红砖架构，高25．2米。第一层高4米，往上逐层缩减，塔内花岗石三角形石阶，绕塔轴中心盘旋而上，各层设门槛，含光塔除基座、翘角用花岗．石外，佛龛、塔檐出拱均以红砖砌造。据国家文物专家考证，楼阁式红砖砌造的古塔，在全国现仅存二座，对研究古塔建筑艺术富有价值。目前是福建省重点的省级保护文物。
1986年连江县建设局勘测，塔身向东南倾斜10.20度，有倒塌危险。1987年福建省文化厅、县财政联合拨款对古塔全面维修。塔身东南基座用混凝土加固，更换翘角挑起，嵌补塔身裂缝，外表以水泥粉刷，顶层加一道圈木棵，塔顶加浇10厘米厚钢筋混凝土防水层和加高葫芦形塔刹等，全塔高度已达26．87米。在塔基外围，砌两道宽4米的花岗石护坡，四周地面铺设方整块石，镶上石栏杆，塔身也安避雷针，以防雷击。整修后的含光塔美轮美奂，焕然一新，1988年重阳节已重新向游人开放。

■延伸阅读：含光塔与含光寺

含光塔，塔为八角七层楼阁式，高 25米，每一层高度均不同，第一层最高达4米，越往上高度越低。塔内三角形花岗岩石梯，围绕塔的中轴旋转攀升，每层均筑有石槛。塔内涂有白灰,所用建筑材料除塔基、塔阶、塔槛为花岗石材料外，其余的墙、檐皆为红砖建造。据史料记载，塔建于明万历十六年（1588年），距今已有四百余年的历史，自建成以来，便成为连江县治的标志。登临塔顶，东望同三高速公路汽车往来穿梭，南视群山连绵峰峦叠嶂，西瞰凤城繁华人稠楼高，北看敖江如黛蜿蜒曲折。据古建筑专家研究考据，目前全国仅存两座楼阁式红砖古塔，含光塔为其中之一，可见其在中国古建筑史上之重要地位。
沿山间石级回旋而下，步十余米，在含光塔下方有一座含光寺。寺内古朴幽雅，寺外古树繁茂，真是个幽静的禅林绝境。寺门前有一副对联：含在名山开佛阁，光落法雨惠人寰。这副“藏字联”十分巧妙地将寺名“含光”二字藏于首字，读来颇有情趣。寺内大雄宝殿门前有一块石碑，名为“重建含光寺碑”，此碑为清乾隆五十三年（1788年）立，是由寺内一位名叫“际悟”的住持所建，碑文记载着清朝乾隆时期重修含光寺的经过。寺前还有一株高大苍劲的古树，名为重阳木，树干粗壮，两人不能合抱。　　
据悉,为保护含光塔，使之免遭崩塌，1987年，省文化厅与连江县共同出资，对古塔进行了维护整修。主要工程为：在东南方对古塔基础进行浇筑加固，对塔身裂纹进行修补黏合，对塔顶加以木梁圈箍，并浇筑混凝土，以防雨水的冲刷侵蚀，塔尖安置避雷针防止雷击，塔基四周砌以四米花岗岩围护。这项工程耗费13万元，工期6个月。经过整修，含光塔不再倾斜，并且比原先长高了1米多，现在的高度达到26．87米。古塔重新焕发了勃勃生机。
此塔叫“含光塔”。“含”者，“衔”也。“含光塔”高高立在东面山冈上，每当旭日东升，它就为县城衔来第一缕曙光，故而得名。
建塔者为吴文华。吴文华，字子彬，号小江，1521年出生于连江城关义井街。明丙辰年（1556年）会试第18名，殿试登三甲。他喜好兵书韬略，能文能武，从吏曹、南京兵部主事，迁郎中，晋湖广按察司佥事，到赣藩、河南左布政司、应天府尹、南京工部尚书，最后改兵部尚书，累官十九任，官宦生涯达30余年，南征北战，多建奇功，足迹遍及大半个中国。
吴文华建造“含光塔”的想法产生于河南。明万历年间他任河南左布政司。当时河南几乎每县都建一至几座高耸云天的塔，且大多是砖塔。他在河南三年，见到登封县内现藏我国最早的八角砖塔和最古老的砖砌佛塔。它们分别是该县西北处建于唐朝天宝五年（746年）高9米砖砌的“净藏禅师塔”和县西北太室山南麓建成于北魏正光元年（520年）的15层、高40米呈12角“嵩岳寺塔”。他还到过河南洛阳的齐云塔，开封的兴慈塔和祐国寺塔，济源的延庆寺舍利塔，武陟县妙乐寺塔，沁阳的天宁寺三圣塔和滑县明福寺塔。尤其，他对坐落于开封市东南郊、建于北宋太平兴国二年（977年）的兴慈塔备感兴趣。这座塔原高9层31．67米，在他到来之前被毁只遗3层。可是，在遗址的壁面上嵌砌数十种佛像砖雕，刻工精美，姿态各异，堪称宋代砖雕艺术佳作。吴文华深深为民族灿烂文化所震撼，也为它们被毁而惋惜，他萌发要在家乡修建一座如同兴慈塔一样高塔，让它挺于华夏大地上。在河南期间，吴文华“诏天下治行异等者二十五人”，“复敕修太昊陵，建褒忠祠，祀铁铉等五人”。在这过程中他积累了不少工程建筑方面经验。

可是，吴文华在家乡建塔愿望一直被历次升迁与肩负重任而搁置下来。他升迁应天府尹的途中又被委以巡抚赶赴广西。当时广西遭大旱，他忙于请赈恤，募垦荒，核田赋，均驿传，饬兵戎，建州学，击贼黎；后又督兵破柳州北三贼，连克河池贼巢，大胜而返。但相国张居正以为是督府之功，而薄其赏。他请终养归，但很快又被任命兵部右侍郎兼右佥都御史，仍抚粤西。在镇三年，屡有平乱功。当是时也，两广山海诸寇出没，蹂躏州邑，吴文华命将出师，授以方略，辄合时机，往无不克。接着，又过了数年戎马生涯，直到明万历十六年（1588年），吴文华回故里，才一方面着手为建塔募捐筹集经费，另一方面精心选择塔址，考虑如何节省造价，事半功倍。他利用本土烧成的红砖，借鉴故都开封用砖建塔的经验，选择吉日，破土动工。两年后，他乞休，专心建塔，终于用红砖砌成了的“含光塔”。它可与1034年河南济源县建成的7层26米高的“延庆寺舍利塔”相媲美。
“含光塔”，选定能鸟瞰县城的斗门山，选定能倒映倩影的鳌江水，伟然高哉，姿韵并美。邑绅明朝诗人周朝宗一睹其风姿后激情淋漓而出，口吟道：“七层雁塔势凌空，螺级攀登曲折通。三柱笔峰城阙左，一江潮水海门东。摩崖细认前朝字，勒石大书故老功。百丈罗星临太乙，天然形胜画图中。”
如今，含光塔成了人们登高远望的好去处。登上塔顶，放眼周遭，高速公路款款从山后绕过，含光禅寺掩映在山坳绿树丛中，如银练似的鳌江水平静地从脚下流过，村野拥金揽翠，城镇勃勃生机，让人恍惚如立仙境如进影画一般。含光塔巍峨耸立于山川，建塔人吴文华也巍峨耸立于历史。

完！