杨氏是泽州著姓，是城西的名门望族，虽说不是科甲连云，但也算人才辈出。明初时族人杨砥官至礼部侍郎，传载《明史》。清初又有杨仙芝中进士做了翰林院检讨，《泽州府志》中有其详细记载。

泽州杨氏最出名的就是这两个人了，杨砥和杨仙芝都被后人崇祀于府文庙的乡贤祠里，被后人永远奉祀和尊重，只是这俩人的命运却迥然不同。

    一、以孝为先的泽州杨氏

杨砥，字大用，天资聪颖，为人刚正，儒雅有礼，十年寒窗苦读，在洪武二十六年（1393）癸酉科的乡试时考中举人，紧接着在洪武二十七年（1394）甲戌科殿试上考中了进士，学业算是十分顺利的，仕途一片大好。

洪武末年，被任命为行人司右司副，他向明太祖朱元璋上疏说，扬雄是一介莽夫，被后世的人嘲讽了几十代，董仲舒是一代贤人，所著的《天人三策》对于教化世风非常有益，然后现在的孔庙里祭祀的有扬雄却没有董仲舒，这是不合理的。朱元璋听从了他的建议，命全国各地的孔庙都增祀董仲舒。

杨砥之后去了湖广任布政司参议，建文帝在位时，他又建言亲睦藩王，建文帝未听从。后来他父亲去世，杨砥便回到老家丁忧。成祖继位后，起命他为鸿胪寺卿，他请求完成丁忧之制。三年丁忧过后，朝廷任命他为礼部侍郎，因为监察河渠工程失职，被降职为工部主事，又改为礼部主事。

永乐十年（1413），杨砥被起为太仆寺卿。当时吴桥到天津的河坝决堤，河水淹没了很多庄稼，杨砥上疏请求打开山东德州东南部的黄河故道，以减缓水势，成祖听从了建议，命令工部侍郎蔺芳办理此时。他在太仆寺卿任上，制定牧马法，“令民五丁养种马一匹，十马立群头一人，五十马立群长一人，养马家岁蠲租粮之半”，使得“马大蕃息”。

永乐十六年（1419），母亲逝世，杨砥回家奔丧，没到家就因伤心过度死去了。家人葬其于城东南村，明代著名的文学家，曾任国子监祭酒的胡俨撰写了其墓志铭。

杨仙芝，字简人，号仁含先生，在县学读书的十年里，他看遍了几乎所有的史册典籍。在康熙五年（1666）中得丙午科举人，康熙六年（1667）丁未科再中进士，被授以翰林院检讨一职。这时父母相继去世，杨仙芝回家丁忧，伤心过度，死在墓前庐屋内。

杨砥在仕途上风云数十载，几起几落，最终死在为母亲奔丧的路上。杨仙芝刚中得进士，还未在仕途上大展手脚，就年纪轻轻的去世了，非常的遗憾。这俩人都天资聪明，孝顺父母，万事以孝为先，是配得上列祀乡贤祠的。 

    二、能文善武的大同杨氏

明朝末年的时候，泽州人杨奉一路北上迁居到了北魏旧都大同府。杨奉有个非常了得的孙子杨桢，杨氏能在大同立稳脚跟并且成为雁北望族就是因为他的关系。

大同历来是军事重镇，民风剽悍，百姓多有弃文习武以求取功名的。杨桢与杨仙芝是同时期的人，不过年龄比仁含先生小，从小就骁勇剽悍，生性英迈，善于骑马射箭，喜欢和别人谈论关羽等三国英豪，二十岁左右就去兵营里做骑兵，表现十分优异。当时的大同总兵是清代悍将俞益谟，他特别注意到了杨桢，觉得他将来必成大器。

康熙四十二年（1703），俞益谟被任命为湖广提督，正好征收幼兵，俞益谟就专门上奏朝廷征收杨桢为其帐下亲兵。杨桢不负俞益谟的期望，在与敌人作战时奋勇当先，并且生擒了对方主将，亲手杀死了敌兵很多人，功绩显著，被授以千总。不多久，杨桢又被任命为长沙都司，凭借其军事才能，屡屡被委以重任，长沙当地的兵民也都称颂赞扬他。不料却突然生病去世了，年三十六，英年早逝。

祖父杨奉、父亲杨进忠都因为杨桢被赠与昭武大夫、湖广长沙营都司。杨氏在大同显贵了起来，后代子孙也都不负祖望。

嘉庆十八年（1813）杨霖在大同府学中了癸酉科拔贡，当时的府学训导叫师周官，是泽州人，与杨氏算是半个同乡。

师周官，字简敏，号东门，是泽州巴公里人，嘉庆十七年（1812）任大同府学训导。当时杨霖知道训导官是泽州人后，便专门去拜访，询问他泽州宗族的事情。师周官便对其讲了杨砥和杨仙芝的生平，简单描述了一下现在泽州杨氏的状况，在杨霖的盛邀下，给泽州杨砥和大同杨桢写了传记，名为《侍郎传》和《都司传》，还给杨氏家谱重写了序文。

杨霖字雨林，是个文人，虽然不像祖上那样驰骋疆场，威风凛凛，在为文上却也不失颜色。不过他一直没考中举人，但在大同也是个有身份的人。道光十年（1830）的时候，还编次了《大同县志》。杨霖善于写诗，在大同很多地方都留下了墨宝，辞藻精美，意境深远，是当时大同有名的诗人之一。

文莺湖

摇荡春波映黛岑，湖广十里野云侵。

依樯语燕群相掠，戏水浮鸥雨不禁。

入画烟痕供客眼，澄潭塔影静尘心。

个中妙趣均堪领，付与新莺也解吟。

这首诗就是杨霖游览了大同府城东的文莺湖后所作，诗中意象丰富，意境幽美，极言文莺湖的安静与幽美，也透露出杨霖对尘世喧哗的厌倦。

泽州杨氏和大同杨氏虽然身居各处，命运疏同，至少他们的祖上都曾在湖广为官，在时光交错的历史中曾经相遇过。泽州人的忠孝，泽州人的正直，“泽州学者如牛毛”的气势，大同杨氏都不曾丢掉过。