从曹植的一首小诗说开去

 一直喜欢被人夸赞“才高八斗”的曹子建诗篇，那瑰丽的诗篇常常令人感叹不已。下面录其一首小诗，顺便杂七杂八啰嗦几句。

《当墙欲高行》

曹植

龙欲升天须浮云，

人之仕进待中人，

众口可以铄金。

谗言三至，慈母不亲。

愦愦俗问，不辨伪真，

愿欲披心自说陈。

君门以九重，道远河无津。

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大意是：

飞龙想要升天啊须借浮云，

才人想进仕途啊须靠中人，

众人之口啊可以化金。

谗言说三遍啊慈母都不亲，

混乱的民众啊不辨伪真，

情愿披肝沥胆啊自我说陈。

帝王之门九重之深啊，

路途遥远河都无津。

——中人：皇宫中有权势的近臣。俗语云：朝里无人莫做官！就是这句诗的道理。

——铄金：铄（shuo   音：硕），熔化之意。《国语.周语下》：“故谚曰：众心成城，众口铄金。”韦昭注：铄，销也。众口所要毁伤人，虽金石犹可销也；即说舆论的势力大，人言可畏，又说可以混淆是非。

——谗言三至，慈母不亲；是说：谎言千遍也成真理。

——愦愦：愦（kui   音：窥），混乱之意。

——君门以九重。苏东坡《黄州寒食诗》有：“君门深九重”之诗，想是从此而化得。也称为《黄州寒食帖》的书法，被称为“天下第三行书”。“天下第一行书”的《兰亭序》真迹已经不存；“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿》实则第一真迹，不过那是因为历史原因和字迹多少而定，但此帖忠义之气勃然，实在令人心折，十足当得起“天下第二行书”；因此，从这个意义上说，苏轼的《黄州寒食帖》无论从内容还是质量，也足以当得“天下第三行书”。如是。话又说回来，王珣《伯远帖》确有晋人风度，且为真迹，与下真迹一等的摹王羲之《丧乱帖》合称双壁，取代冯、虞、褚摹《兰亭》有何不可？

这样一首感叹人生仕途坎壈（lan 音：懒）的诗，充分说明中国封建王朝的黑暗，让人感叹中国历史的沉重，从古至今“朝里没人莫做官”已成真理！嘿嘿！

另外，人们一直传说曹子建《洛神赋》是为甄氏所写，其实甄氏作为袁绍的儿媳，被曹丕所抢后再醮，已经没有什么所谓的贞节了，后来又为与曹丕妃子争宠，郁郁而终，怎么会暗恋曹植呢？可见文人穿凿附会，仅凭演义推断，实在不足信！如果说曹植初见甄氏，惊艳于她的美丽，写下一些诗篇，或曰可也，但是把曹子建赞美洛水之神宓妃说成赞美甄氏，未免牵强。有人把李商隐的“宓妃留枕魏王才”，附会为甄氏荐枕曹植，真是可笑。须知曹植被封陈王，李白《将进酒》：“陈王昔时宴平乐”即说此王，曹植谥曰：思，后人称其为陈思王。其实当时的魏王曹操真正垂涎甄氏，只是儿子曹丕先下手为强，所以只好大度一些罢了。甄氏后来被封甄后，因为争宠不遂，写过一首《塘上行》，却道明自己苦闷心情，这是有根据的。以上是个人之见，识者一哂！呵呵！