五年级下册课外：

（1）秋思三首（其一 宋 陆游 乌桕微丹菊渐开）

乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀。诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。

作者借物写景，以富有代表性的典型景物，如乌柏、菊花、鸿雁、天空等，生动明快地描绘出一幅有声有色、形象鲜艳的秋景图。表达了作者轻松愉悦之情

作者以“并刀”比喻“诗情”的敏锐，新颖别致，给人以清新的感觉;一个“剪字，锤炼精当，化无形为有形，形象逼真，充分表现了诗人构思的敏捷和技巧的娴熟

（2）春日六绝句（宋 杨万里 雾气因山见）

雾气因山见，波痕到岸消。诗人元自懒，物色故相撩。

山上的雾气随着山的轮廓渐渐显现出来，直到波纹消散在岸边。这句诗描绘了一幅春天早晨的山间美景，雾气缭绕的山峦与平静的江河相映成趣，展现了春天的清新和生机。诗人原本懒散无为，但周围的美景吸引了他的注意，使他重新感受到了生活的美好。

诗人以自然景物为媒介，表达了自己对生活的重新热情和对美好事物的敏感。整首诗词意境清新，语言简练，给人以愉悦的感受。同时，诗人的感慨也引发了读者对生活的思考，使人们更加珍惜眼前的美好。

（3）二月十一日夜梦作东都早春绝句（宋 杨万里 道是春来早）

道是春来早，如何未见春？小桃三四点，偏报有情人。

诗意：这首诗词描绘了一个梦中的情景，诗人在梦中创作了这首描写春天的绝句。诗人觉得春天来得很早，但却还没有看到春天的迹象。只有几朵小桃花点缀其中，却恰好传达了有情人的喜讯。
赏析：这首诗词以简洁的语言表达了诗人对春天的期待和对爱情的渴望。诗人在梦中感受到了春天的早临，但却没有看到春天的真实景象，只有几朵小桃花点缀其中。这些小桃花象征着爱情，它们的绽放预示着有情人的到来。整首诗词通过简洁而富有意境的描写，表达了诗人对春天和爱情的渴望，以及对美好事物的期待。这种温婉而含蓄的表达方式，使得诗词充满了浓郁的诗意和情感。

（4）道旁竹（宋 杨万里 竹竿穿竹篱）

竹竿穿竹篱，却与篱为柱。大小且相依，荣枯何足顾。

这首诗通过描绘竹子与篱笆的关系，表达了一种深刻的哲理。诗中的竹子穿过篱笆，作为柱子支撑着篱笆的结构。无论竹子的大小，它们都相互依存，共同构成了一幅美丽的景象。诗人通过这种景象，表达了对于荣枯得失的淡然态度。
这首诗的诗意在于传达了一种平和宁静的心境。竹子作为一种常见的自然元素，象征着坚韧和不屈的品质。篱笆则代表了人类的界限和约束。诗人通过将竹子与篱笆结合在一起，表达了人与自然的和谐共生。无论是竹子的荣耀还是凋零，都不足以影响它们之间的相互依存和美丽。
这首诗的赏析在于其简洁而深刻的表达方式。诗人运用了简单的词语和形象，却能够传达出深刻的哲理。通过对竹子与篱笆的描绘，诗人呈现了一种平和宁静的境界，引导读者思考人与自然的关系。这首诗以其朴素而深远的意境，给人以启迪和思考。

（5）雨后田间杂纪（其二 宋 杨万里 田水高低各斗鸣）

田水高低各斗鸣，溪流奔放更欢声。小儿倒捻青梅朵，独立茅檐看客行。

中文译文：田地上的水声高低相互呼应，溪流奔放的声音更加欢快。
小孩子倒捻着青梅花朵，我独自站在茅檐下，看着行人经过。

赏析：这首诗以简洁明快的语言描绘了雨后田间的景象，展现了自然和人物的和谐共生。诗人通过描写水声和溪流的声音，表达了大自然的生机勃勃和欢快的氛围。小孩子倒捻青梅花朵的形象，展示了孩童的天真可爱，给整个诗词增添了一丝活泼的气息。而诗人自己则以独立的姿态站在茅檐下，观察着行人的经过，显露出一种超然的心境。整首诗以简洁的语言和生动的描写，展示了自然和人的和谐共生，给人以宁静和愉悦的感受。

（6）舟过安仁（其三 宋 杨万里 一叶渔船两小童）（高考考过）

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生（也作怪他）无雨都张伞，不是遮头是使风。

一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞使风，让船前进啊！

注释安仁:县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。篙：撑船用的竹竿或木杆。 棹：船桨。怪生:怪不得。使风:中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。（7）南溪弄水回望山园梅花（宋 杨万里 梅从山下过溪来）

（7）梅从山下过溪来，近爱清溪远爱梅。溪水声声留我住，梅花朵朵唤人回。译文：山上盛开的梅花的香味穿过小溪畔，从近处来说我偏爱淙淙的清溪，从远处说我最爱那清幽的梅花。溪水声声不停，像在热情地挽留我，梅花朵朵争艳，像是急切呼唤我。
清溪：清澈干净的溪水。

（8）缚鸡行（唐 杜甫 小奴缚鸡向市卖）

小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。

虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。

1 喧争： 吵闹争夺。 2 食虫蚁： 指鸡飞走树间啄食虫蚁。 3 斥： 斥责。

4 得失： 指用心于物。 5 无了时： 没有结束的时候。 6 山阁： 建在山中的亭阁。

小奴绑缚了鸡子预备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫挣扎不停。 家里人最讨厌鸡儿食虫又啄粟，未想到鸡儿卖出难逃宰烹厄运。 昆虫鸡子与人有什么厚薄可言，我责备那小奴快解绳放鸡一命， 啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚楼阁注目寒江而思潮难平。

诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想：鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想：放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，有道家思想，但似乎又有佛家的思想。

（9）早春对雪，寄前殿中元侍御（唐 韦应物 扫雪开幽径）

扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。

几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。

扫除积雪清开幽静的小路，闲居在家中思念旧日的友人。仍然记得那腊月的浊酒，更不能忘却那早春的秀梅。要待哪天才能与你漫步在东城的巷陌，要到何时才能与你同游曲水的河畔。如你稍得闲暇，何不来与我共赏这初春的美丽，等到春天的新衣绣成之时就已是晚了。

幽径：僻静的小路端居：平居，这里是闲居之意。故人：旧交，老朋友。腊月：农历十二月。

更：再，又。陌：田间东西方向的道路，泛指田间小路。曲水：即曲水流觞，古代的一种游戏。夏历的三月上巳日，举行修禊仪式后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。滨：水边。闻：听说。闲：得闲，这里指元侍御暂时被免职。古代官员的免职大多属于‘冠带闲住’，即仍然保有官员身份和相关待遇，在闲住故园时还可以穿着相应级别的衣冠参加社会活动。

且：暂且。绣衣：指汉代御史的汉服。绣衣新：即得到新的任命。

整首诗作情感热切而真挚，宛若在同一位多年未见的老友对话一般。其中腊月的浊酒、早春的秀梅、东城之巷陌、清新的水滨，无不体现出浓厚的生活气息。诗作末联直白地向友人提出了见面的邀约，体现在这美妙的春景之中作者与友人相见的急切。

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等