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从容放笔动波澜，
原有惊龙伏白纨。
践跨眉山凌海岳，
一峰别立景云端。

黄庭坚 其七 

    山谷草书，化解了不少庄禅的妙处，淡化了他大字行楷的火气与作意，境界为之一振。大抵境界之审美，根植于传统文化精神。孔孟儒学不必再说。至于庄禅，又极通于境界。境界大之极，正如庄子所谓“猖狂妄行乃蹈乎大方”，亦如释迦牟尼的德号“大雄”：大者包含万有，雄者摄伏群魔，还如狂禅的烧佛经、劈佛像、呵佛骂祖。境界高之极，则如庄子所言的“虚静恬淡寂寞无为”，也如禅的“静虑”， 一切缘境系念寂静、正审思虑。山谷以他晚年日益超脱的襟怀，从容于天地大方之间，悠游于猖狂淡寂之地，用笔昂藏郁拔，书风恍惚入神，日臻大成。试看东坡，有此洒脱而无此雄放；复思海岳，有此痛快而无此超逸。若以境界论之，有宋书家，山谷洵为第一。
    试看山谷《诸上座》长卷，不去评参其中的禅机妙语，直看其纸墨之间的风神，早已入了狂僧《自叙》的堂奥。他点线变奏，穿插错落，起伏跌荡，意态悠然。与山谷其他的作品比较：《忆旧游诗卷》，笔法凝练，精气内敛，而稍欠畅达；《廉蔺列传》，用笔松脱，气韵萧散，而略失粗放。唯有此帖，凝炼洒脱，去彼所短，兼得二美。通篇意象，宛如鹤骨开张，凌空高举，超逸绝尘。尤为难得者，草毕之际，遗情未了，欲罢不能，乘兴纵横开张，行书大字数行，笔沉墨重，压住阵脚，犹恐狂草，化龙飞去。

——杨健君《中国书法史话》