【“念即劫，劫即念，念劫圆融”——《华严经》】

上一篇谈“轮回”，很多朋友觉得很残酷冰冷，其实我本意是想多强调其积极一面的。这里再稍微展开：人们常常对时间产生错觉和误判，轮回观其实是一种看待时间和人生的积极方法。

损失厌恶
心理学谬误：来看一个赌局，抛硬币，正面你失去100元，反面你赢的200元，你会参加这个赌局么？你可能不会愿意，因为损失一百元的痛苦超过你获得200元的喜悦，这就是损失厌恶（虽然理性来说预期收益为正，应该参加）。更多内容可参考“前景理论”（Prospect Theory），以后有机会再慢慢细说。

我们稍微修改一下规则：不是抛一次，而是一百次。虽然我们的风险厌恶度从未改变，但随着抛硬币次数的增多，输的可能性大大降低了（100次输钱的概率只有1/2300），损失厌恶对我们偏好的影响也就相应减弱了，这时大家肯定都愿意参加赌局了。

“人不能两次走进同一条河流”，在现实的生活中，我们遇到的每一个赌局都是独一无二的，很多人也一直是用前一种方式应对的，其结果大多是患得患失，庸庸碌碌。其实我们应该想到任何一个赌局都不是我们生命中的最后一个。人生轮回，我们日复一日年复一年重复着自己的轨迹，如车轮之转而无穷，周而复始。我们一次次的投资决策、一次次的工作选择、一次次的接人待物等等，都只不过是轮回中无数次赌局中的一次。因此我们更应将每一个赌局看做一个整体的一部分，用后者的思维看待问题，这样我们会更加理性（也能帮自己赚到一大笔钱）。当我们决定是否应该承担某个有正面预期值的小风险时，把它看做连续时间中的一部分，这会让我们有不一样的选择和结果。


过程忽视
心理学实验：一个是让人体验60秒的痛苦；另一个是先体验60秒同样强度的痛苦，然后再加30秒稍弱的痛苦。奇怪的是实验对象更愿意接受后者——哪怕多了30秒无谓的痛苦。难道他们是受虐狂？！非也。原因在于我们的记忆是靠不住的，它会忽略过程，只记得结果和最强体验（即末端和峰值）。也就是说“过程忽视”会使我们忘记两者时间的区别，只记得60秒实验结束时更痛苦。因此虽然理性上说“长痛不如短痛”，但实际上人们无意中更可能选择长痛。

我们在生活中也有强烈的过程忽视倾向。比如一个人快乐地活了60年后去世，另一个人同样快乐地活了60年，然后又多活了5年，但最后5年不如以前快乐。人们会不自觉地认为前者的人生更圆满且令人羡慕，以致有了历史学家梭伦的那句名言“在生命没有结束前，没有人的一生能够被称为是幸福的。”结果如此重要，我们常常忍不住以结果来衡量整个投资过程，哪怕我们知道结果不过是偶然因素造成的。

因此要使我们的生命更幸福更精彩，我们更应该关注生命的质量（结果和峰值）而非长度。在轮回中重复十年的生活和重复一年并没太大区别。《华严经》说“念即劫，劫即念，念劫圆融”，爱因斯坦用美女和火炉解释相对论（时间的相对性），其实都是同一个意思。明白这点，我们就需要从当下做起，不断突破，体验和尝试不一样的东西，打破无意义的重复和轮回。