岗仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰，位于东经81.3°，北纬31°，海拔6714米，其神山地位是世界性的，它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”,湿婆为印度教主神），苯教亦发源于此。每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。至今，仍是一座无人征服的处女峰。人们常说的卡瓦格博（梅里雪山），纳木那尼，南迦巴瓦，稻城等等神山甚至珠穆朗玛峰，都不能和岗仁波齐相比，它是“众山之神”，是中国政府唯一不批准任何人攀登的具有最强宗教意义的神山。

    岗仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔（藏民称像“石磨的把手”），特殊的山形与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。岗仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。

    由南面望去可见到岗仁波齐峰著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。

    从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于岗仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从岗仁波齐而下的河，注入“永恒不败的碧玉湖”--圣湖之首玛旁雍错。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。

    佛教中释迦牟尼居住的最著名的须弥山也就是指岗仁波齐。是佛教的“世界中心”。

    前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。

    在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

    印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，在岗仁波齐能见到大批的印度朝圣者。

    几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

   （我去时有两个日本人宣称要登上岗仁波齐，结果他们都失踪了。此地人口失踪是常事，当地人不允许任何人攀登岗仁波齐峰。）