陆游老师有首诗有这么两句：死去元知万事空，但悲不见九州同。我怀疑名DJ伍洲彤先生父母在取名时参考了这样的意象，三个字透露出热爱祖国乃至世界的美好情感。当然，也可能是文革的狂热，让现已名满天下的伍先生有了这样一个顺口、好记但革命色彩稍显浓郁的名字。

狂热，让一系列东西呈现出“彩旗招展，人山人海“或者“唾沫飞溅，涕泗横流”亦或“言不及义，匪夷所思”的局面。拿现在的选秀来说，评委之间的PK，渐渐超越粉丝的纷争成了媒体关注焦点。这也是狂热，但热得有点反常，象4月份温度就升到40度，或者，象一朵花本该秋天盛放结果提前到夏天。

当伍洲彤先生遭遇“插花女”杨二女士，我感觉空调已经不大管用了。杨二头上戴的花大概也花期提前，因此搅得她头脑发热，芳心大乱。有一个争论焦点我觉得实在扯淡：泸沽湖旁边发噩梦就侮辱了“二”女士的民族。以此推之，在长江边上住的好几亿人都不能做恶梦，否则，便侮辱了整个中华民族。这样的逻辑，不叫强盗逻辑，倒叫强奸逻辑，因为它压根就没有逻辑，或者说，侮辱了逻辑两字。

我挺佩服杨二女士敏锐的嗅觉以及脸皮，她居然在不在场的情况下制造了又一次“行为艺术”，她实在太有才了。不仅可以把柯以敏赖以成名的very very good巧妙地译成特别……特别……移为己用；可以在一只耳朵听不见的情况下坚持评判；可以冒被男选手告性骚扰的风险坚持“选种马”的姿态；她甚至可以把一句小调侃上升到“民族大义”“破坏旅游”的高度，这太让人想竖某根指头了。

历史很可能是由一些偶然因素造成的。比如没有擦枪走火就不会爆发第一次世界大战，没有张吉龙那双胖手中国男足就“抽”不进世界杯，等等。但偶然因素也无法承担历史全部责任。杨二博客上那些貌似泣不成声的话，其实一直玩着“偷换概念”的低劣游戏。这个游戏的发展脉络是：噩梦——旅游的人减少——摩梭族的人没盐巴吃——必须谴责。杨二铆足劲想制造“一句玩笑引发的血案”，内核是准备嫁祸于人，她作为该民族目前最有名的人，不把更多精力投入到“脱贫致富，敢将日月换新天”的具体工作中去，却得意时英文，失意时骂人的“狂秀”自己，如果旅游人数减少，她绝对应该第一个反省，而不是把旁人偶然的一句话当成开脱责任的机会。

有网友说，这是杨二对自己民族太有感情了，因此“防卫过当”。对这样的说法，我只能从内到外起鸡皮疙瘩。杨二女士真的对自己民族那么有感情，就请她不要讲英文而只讲本民族语言了。当年，穿着怪异的辜鸿铭搞了一别名叫“东南西北人”，说自己娶了东方的日本老婆，生于南方厦门，留学西洋，居住于北方，言语颇自得。他没赶上选秀的好日子，因此没机会当评委，但如果他来当评委，我判断“脾气古怪”的他也大抵不会就“这湖那湖”“这梦那梦”“这族那族”的事借题发挥。因为他推崇“五洲同”，一个真正的世界人是追求世界“同”的。

杨二女士的交际及游迹好象也有些辜鸿铭或一丝三毛的影子，那她为什么还要去挑拨民族感情呢？我的确想不通，真正的逻辑应该是“先九州同而后五洲同”，从这件小事被她搞大来看，在她眼里，制造悲情赢取关注，无限上纲吸引眼球远比九州同、五洲同来得重要。

谭飞/文