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正觉寺大门

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正觉寺内景

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正觉寺外景

    在抚州城外靠近老横街东端的地方（今市一小所在地），原来有一座庄严宏伟的庙宇，吸引着成千上万的佛门弟子前来参拜。这就是驰名赣东的千年古刹——正觉寺。

    相传此地形如一只犀牛，建昌会馆后面的池塘和寺东边的池塘，两口塘一样大，是犀牛的两只眼睛；寺前面的东湖是犀牛的透气口。犀牛饿了，就到灵芝山上（今文昌桥头）吃草；天气热了，就到院家湖里打浆。正觉寺就是建筑在这只犀牛上，所以老百姓又称其犀牛山正觉寺。

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    据《四库全书》载：正觉寺创始于唐开元年间，为高僧马道一禅师弘法“第一道场”。该寺唐代名为“开元寺”，元代名为“妙觉寺”，清初赐名“正觉寺”，一直延用至今。正觉寺自唐初建成后，迭遭变故，至清中叶已衰。清咸丰六年，正觉寺毁于战火之中。到了咸丰十年（1860），太平天国石达开一部将遁入寺中，经恳求再三，被收为弟子，并赐法号：法果。数年后法果担任正觉寺住持，经过数年努力，在废墟上重建了寺庙。当时抚州知府汪某对他非常赞赏，特赠联道：“将门才出入空门，一领袈裟，无意恋营中绿柳；杀界喜休开佛界，三生香火，有缘结座上青莲。”

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    法果圆寂后，后几任主持不断对寺庙进行扩建，这时正觉寺进入了鼎盛时明。当时，寺内有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地母殿、祖师殿等十九座殿堂，并刻印佛经100多种，住寺僧人达100余人，其中不少是慕名前来的印度、日本僧侣。还建有房屋300余间，占地面积2万平方米，寺田200多亩，成为抚州一大丛林。正觉寺如今已成为抚州重点寺院之一。寺内现有常住三十余人。现任方丈戒慧法师，79岁，江西省南丰县人，1936年出家，毕业于中国佛学院，兼任江西省佛教协会副会长，临川市佛教协会会长。现任临院学宏法师，22岁，江西省吉安县人。

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    现今，因原寺址已兴建小学（市一小），正觉寺移至其西侧的建昌会馆内。今寺规模较小，山门上有青石横额：“正觉古寺”，两旁有对联一付，上联为“正气贯长虹，威望振千古”；下联为“党法度众生，佛光照万方”。整个殿堂，前为天王殿，内供弥勒、韦驮和持国、增云、广目、多闻四大天王。手提瑟琵的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。四大天王手执法宝作为“风调雨顺”的象征。

    中间两侧是钟鼓楼，楼上放钟鼓，楼下为客堂，楼顶斗拱飞檐，色彩斑斓。后为大雄宝殿，内塑有全身释迦牟尼（民间称“如来佛”）大佛像，两旁塑有十八罗汉，这些罗汉一个个塑得栩栩如生，仿佛要在广阔海涯里飞身竞渡，构成一幅“八仙过海，各显神通”的画面。天王殿和大雄宝殿的台阶，均用青石砌成。殿宇斗拱彩绘，飞檐翘角，有如凤凰展翅。大雄宝殿前东西两侧，各有月门一，东通大厅，是住持接待施主和众僧会客的地方，摆设雅致。西通殿后方丈院（又名方丈室）。方丈院为四层楼阁，底层即住持起居之处，其上三层，便是远近闻名的千佛楼，塑有佛象近千尊，尊尊形态各异，反映了古代抚州艺人的高度智慧和精湛技艺。

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    千佛楼东边，分别建有禅堂，斋堂，祖师殿、地母殿。千佛楼西，建有将军殿，殿中供奉青蛙将军三尊（民间称为“蛤蟆菩萨”），香火旺盛，为别处所无。活灵活现，妙趣横生。所谓“抚州蛤蟆”大概由此而得名。

    正觉寺不仅寺宇宽敞，佛像情态逼真，而且风景如画。寺内另一引人入胜之处，是那座临江面水、有四层楼高的箨龙轩。进入轩内，窗明几净，清风徐来，凭栏放目，可以远眺翠峰，近观碧水，朝迎旭日，晚赏皓月，全城景物，—一尽收眼底，令人心旷神怡，吸引了许多名人来此游览。轩内璧上绘有一条形态逼真的龙画。凡是前来正觉寺游览的文人墨客，都要登临此轩，寻觅诗句。

    王安石回临川故乡探亲期间，曾在箨龙轩题咏一诗《正觉寺箨龙轩》，诗云：“风玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。”伟大的戏剧家汤显祖某年雪天也曾与当时临川名才子帅机到箨龙轩饮酒，写了一首诗，其中云：“香风紫檀树，法水波罗蜜。荷池屡经嗅，雪山未曾失。轩虽箨龙旧，人希竹林必。”从这些诗中可以看出作者对箨龙轩的喜爱。南宋南丰诗人曾季貍《正觉寺诗》云：“正觉江边寺，风烟罨画然。庭罗合抱柏，门泊钓鱼船。”北宋临川诗人谢逸的《正觉寺》云：“有寺临江阜，门户颇幽邃，野径深蓬蒿。”由这些诗中可以看出，古时的正觉寺位于江边，门前可泊船钓鱼，还有合抱的柏树，门户幽深，风景非常迷人。

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    正党寺外不远处，有一口古井，名叫“醒泉”。这醒泉水味清奇。据说此水与铁山茶叶相泡，饮之可延年益寿。明代思想家李挚来到正觉寺饮过醒泉，写有铭曰：“泉行地中，隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽宵白日。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之。”（《醒泉铭》）

    佛塔群坐落在寺内，共有20多座，其塔有大有小，最高的有4米，最小的也有2米高，造形各异，皆用麻石雕砌，富有艺术特色。寺内地广院深，大小殿堂错落有致，更有曲径小道相互连接，花木茂盛。每逢金风送爽、玉露生凉的清秋季节，到处菊花怒放，姹紫嫣红，令人流连忘返，素有闹市佛国地、城外挑花园之美誉。正如北宋“宰相词人”晏殊诗中所赞曰：“梵宇清音悟前缘，犀牛昂首静观天。巍巍宝塔影如笔，荡荡金湖映似泉。紫竹随风飘然舞，古井任饮醒自闲。喜游闹市佛国地，胜入深山桃花园。”王安石另有一首《城东寺菊花》诗云：“黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。不忍独醉辜尔去，殷勤为折一枝归。”

    山门前的可通抚河的东湖，杨柳轻拂，水平如镜，环境幽静。

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戒慧老和尚于2002年圆寂后，其弟子学辉法师主持寺院一切事务，正觉寺进入了一个新的历史发展阶段。仅两年时间，即完善了五百罗汉堂，兴建了弘法楼、斋堂、露天佛像、观音等八个建筑项目，寺内殿堂达到7座，各种用房90余间，整个寺院占地面积7000余平方米，建筑面积近6000平方米，成为市区内初具规模的佛教丛林。

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2004年9月2日，中国佛教协会会长上一下诚大和尚法驾抚州，当了解正觉寺为马祖“第一道场”时，特向当地政府建议引以重视。2005年抚州市政府在现有位置再拨地20余亩扩建正觉寺。现任住持学辉法师不负重托，耗巨资拆迁百余住户，使寺院落面积由原来10亩扩大至30余亩，并精心策划再建建筑面积达两万平方米的各殿宇斋堂、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、修学大楼、万佛塔等殿堂设施，总造价约三千万元人民币。十年内将正觉古寺建设成为一座城市中的大型丛林，建成后堪称赣东瑰丽壮观一大丛林寺院。在这十年中，原来那些布局不合理的建筑全部拆除，新的仿古建筑一幢幢破土而出，庄严悦目。

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如今，走进该寺别具特色的城楼式寺门，即入天王殿。迎面是一尊笑容可掬的大肚弥勒佛，两边分别列着身高丈余的四大天王。出天王殿入寺院内，面积一千余平方米的放善池中央，一座九曲桥直贯南北，桥中间矗立着一座高六点六米重达三十多吨的石雕海岛观音。正觉古寺最引人入胜当属万佛宝塔。万佛塔占地九百平方米，通高六十六点六米。下拥二层十六米高的塔裙，塔体九层共五十点六米，总建筑面积为二千三百平方米，总投资700万元。全塔飞檐斗角，青砖碧瓦，金顶辉煌。塔基可容纳百人坐禅或千人闻经说法念佛。塔主体回廊层叠，盘旋直上，内供万尊佛像。特别是塔裙一楼的三尊特大玉佛，总高达六米，与一百二十余平方米的天棚飞天、神童和莲花彩绘融为一体。霓虹外照，佛光内耀，室外按照佛教理念巧妙地安放了数尊佛像。万佛塔底安奉佛祖舍利一枚、纯金佛一尊等为镇塔之宝；塔身层层安装霓虹灯，至晚则祥光冲天，为抚州一景。站塔上，可环视抚河大桥、文昌桥、赣东大桥及对岸市区。寺内十余幢红墙青瓦、雕梁画栋的仿唐建筑按照丛林规矩精心设计布局，宽阔的游廊总长达三百余米，将整座寺院纵横贯通。寺内有占地近二千平方米的三层式综合楼，楼内设有“吉祥源”素斋馆，多功能僧众斋堂，寺内还有一座全市独一无二可容纳千余人听经闻法的阶梯式“弘法讲堂”；寺后一座占地近六百平方米高达十米的犀牛山，山整体如同一头巨大的卧姿犀牛，山体内有“神蛙洞”、“文殊洞”和祖师塔林；犀牛山后是大安园，三层古建，每层供佛，顶端供奉十米古铜铸阿弥陀佛，金身四耀，放射出无量祥光。十米高的铜铸阿弥陀佛矗立于犀牛山后的大安园中央；石雕宫灯、六牙象、七宝施食台对称分列于大雄宝殿左右；铁铸宝鼎、香炉，石雕醒泉池、九龙图依次排列于大雄宝殿前；土地庙、孔子山、紫竹林、飞瀑石、佛经墙、石蘑菇、金宝池、石塔、石字、石佛、石童和石桌、石凳等，错落有致，相得益彰，为庄严的佛门净地增添了几许自然和谐与文化情趣。

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如今，正觉古寺已成为抚州市区地标性建筑，也成为抚州市集佛教文化、儒家文化、临川文化、旅游文化为一体的宗教活动中心和宗教旅游胜地，可谓超越了历史，再续了辉煌。