五

【原文】质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。

【翻译】直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。

【注释】

①质明（天刚亮）始霁（雨[雪]后天气放晴），罢甚（“罢”通“疲”），

②然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。

【原文】逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。

【翻译】过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。

【注释】

①逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：00—13：00[指地方时间]）

②始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡（多貌），

③略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，

④遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。

【原文】山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。

【翻译】沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，

【注释】

①山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。）

②忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列阵（摆开阵势。）阻（阻挡）于前，

【原文】为首者庞然修伟，黑面多须。

【翻译】领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。

【注释】

为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。

【原文】从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。

【翻译】跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器

【注释】

①从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数（几）十骑（念jì。一人一马叫“骑”）

②而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。

【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪！”

【翻译】其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”

【注释】

其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”

【原文】先生趋避不及，遂就擒。

【翻译】乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。

【注释】

先生趋避不及，遂（副词，最终）就擒（被捉住了。）。

【原文】为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰

【翻译】领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：

【注释】

为首者下马坐巨石上，两（展（伸直）其足，案（通“按”）剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎)，

【原文】“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刃乎？”

【翻译】“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”

【注释】

①曰：“汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。

②尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义），擅入吾寨，其(表反问，可译为“难道”)欲血（名词的使动用法：使……染上血）孤刀乎!”

六

【原文】先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：

【翻译】先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：

【注释】

①先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。“蛇”，名词作状语：“像蛇一样”）

②跽（指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：

 【原文】“请诉之，愿大王垂听。

【翻译】请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。

【注释】

①“请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我”“请允许我”之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果）

②愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。

【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。

【翻译】小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。

【注释】

①小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路

②是以（表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义）误入大寨，罪当（该当）死。

【原文】身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。

【翻译】我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。

【注释】

①身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），

②特以不得延医活友为恨耳（“特……耳”，固定结构， “只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等词，意义不变。活，动词的使动用法，“使……活”；“恨”，古今异义词，遗憾。）

③惟（句首语气助词，含有“希望”的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。“哀”：悲悯，同情；“之”：活用为第一人称代词，译为“我”）。”

④言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。

【原文】为首者曰：“然则，君义士也。”

【翻译】领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”

【注释】

①“然则（既然如此，那么……）

②君（尊称，您义士也。”

【原文】顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”

【翻译】（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”

【注释】

①顾（回头）谓（对……说）徒属（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”[读chái]、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”，准确讲应该是“这些人”）曰：“杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作“没有什么[事]”）大焉（比这更大。“焉”，兼词，兼介词“于”[此处表比较，译作“比”]和代词“此”）。

②释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!”

【原文】又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。

【翻译】接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。

【注释】

又谓先生曰：“吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类），君勿（否定副词，别，不要）惧。

【原文】子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；

【翻译】子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；

【注释】

①子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登，读jī）山之颠（通“巅”，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。

②速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词译为“你的”）友；

【原文】然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”

【翻译】可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。”

【注释】

①然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间

②吾辈亦鲜（少，读xiǎn）遇之，

③虞（担心）君不得见耳。”

【原文】先生再拜致谢而后去。

【翻译】乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。

【注释】

先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。

 

七

进，山益深，失路。

【翻译】（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。

【注释】

进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。

【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。

【翻译】先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。

【注释】

①先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处）

②披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁）

③登之弥高，行之弥远（“弥[愈、越]……弥[愈、越]……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”）

④力竭（用尽）而未克（能够）上。

【原文】忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。

【翻译】忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。

【注释】

①忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），

②少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声），回山响震，林泉战栗。

【原文】声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，

【翻译】声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。

【注释】

①声裁（通“才”，刚刚。《促织》中有“手裁举，则又超忽而跃”之句）止，

②而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间，

③眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生）。

【原文】先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”

【翻译】先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”

【注释】

①先生自分（料想）必死，

②叹曰：“不意“意”，料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的“捐献”不同）躯（躯壳，身体）此兽之口!”

八

【原文】方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖见一矢已贯于喉矣。

【翻译】先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。

【注释】

①方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，“以……为怪”）而视之，②盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。

【原文】寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢。

【翻译】不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。

【注释】

①寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上，

②衣（名作动，穿）短褐，著草履，

③不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），

④俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。

⑤先生趋（小跑）而前（名词作动词，走上前去），

⑥拜谒（yè，参见）长者，不敢慢（怠慢）。

【原文】长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。

【翻译】老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者

【注释】

①长者诘（问）曰：“若（你）何为者（干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装）也?

②奚自（疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”）?

③何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”）?”

【原文】长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。

【翻译】老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。

【注释】

①长者笑曰：“子虚者，吾之氏（本义为“姓”，这里指“名”）也。

②寒舍在迩（本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”），不可不入。”

③遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给……吃”；读sì）之。

【原文】先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”

【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”

【注释】

①先生请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，

②冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。

③不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（来不及。）矣。”

【原文】长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”

【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”

【注释】

①长者询（询问，打听）曰：“病者孰与（表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个……”）君少长?” 又问病状（状况，情形，情况），

②曰：“毋庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君具（通“俱”，副词，一同，一起）往。”

【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”

【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”

【注释】

①先生言路险，恐迟滞（延迟，耽误）时日。

②长者曰：“后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（“第……耳”，固定结构，译为“只不过……罢了”。第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”

【原文】侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。

【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，

【注释】

①侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读chéng）健驴与先生同行。

②无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔）。

九

【原文】二叟同行涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”

【翻译】二叟同行途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”

【注释】

①二叟同行，途经乡（通“向”，先前，从前）所入兰若，先生因述遇鬼事

②指示（古今同形异义词。指着[寺庙]给[他]看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。”

【原文】长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”

【翻译】长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”

【注释】

①长者笑曰：“嘻（叹词，表示惊奇）!先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”糊涂）

②!鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（“而已”或“罢了”），安(怎么)能受（通“授”，给，施加）人祸!

③足下（尊称，您）知（通“智”）者，曷为（介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”）信此哉（表疑问的助词，译为“呢”）?”

【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。

【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。

【注释】

①适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人，

②辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。

③长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。

【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。

【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。

【注释】

①田父掩口胡卢（形容笑声）而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾(小妾，侧庶，俗称“小老婆”)也，

②不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”）、嫡妇（正妻，与“庶”[俗称“偏房”]相对）所容而自经（上吊自杀。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”)。

【原文】子所见女鬼者，吾村李氏妇也。

【翻译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。

【注释】

子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(“者……也……”，判断句的标志)。

【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，

【翻译】家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，

【注释】

①家素(向来)贫，今岁饥(荒年歉收)，

②赋敛(赋税)又重，衣食不给（读jǐ，足够，丰足），

【原文】夫新丧，其子昨日又夭矣。

【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。

【注释】

夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。

【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。

【翻译】她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。

【注释】

①妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng）欲绝，悲极(到极点)而入邪魔，

②夜半病作，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。

③自言其首为寺鬼所伤（“为……所”，表被动）。

【原文】君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。

【翻译】您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。

【注释】

①君无问，何由（介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”）

②知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气）先生为（作名词，做的（事），干的）也。”

③言已（说完），皆大笑。

十

【原文】及反，亡是公犹未醒。

【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。

【注释】

①及反（通“返”），

②亡是公犹（副词，还）未醒。

【翻译】【原文】长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。

子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。

【注释】

①长者诊之（为动用法，译为“为他诊断〔病情〕”），

②曰：“是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”；

③“非”副词，表否定；

④疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），⑤困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“[只不过]……罢了”）。

【原文】酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”

【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”

【注释】

①酒出中山，一醉千日。若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；

②此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”（“安能……”，表反问，译为“怎么能够……呢？”；“胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒）

【原文】取针刺血数处，又然艾炙之。

【翻译】于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。

【注释】

取针刺血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”）。

【原文】须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”

【翻译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?

【注释】

①须臾（很快，片刻），

②公觉（古今异义词，意思是“醒”），

③谢（感谢）曰：

④“蒙（承蒙）长者生我（“生”，使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，

⑤恶（疑问副词，怎么；读wū）能报?”

【原文】长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”

【翻译】长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”

【注释】

①长者曰：“公本（本来）无疾，

②老朽（老年人谦称自己）

③何功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译）?”

【原文】先生以金帛奉长者，辞不受，

【翻译】乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，

【注释】

长者先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，

【原文】曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”

【翻译】他曰：“我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”

【注释】

①曰：“吾家世业医（以医疗为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以……为职业”），止济世活人耳，何以金帛为（“何以……为”，固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”）?

②余（第一人称代词，我）岂（表反问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（gǚ，商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗”）?”

【原文】遗药数剂，不索直而去。

【翻译】最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。

【注释】

①     遗（留下，念yí；也可讲成“赠送”，念wèi）药数剂（量词，相当于现在的“付”），

② 不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就”）去（离开）。

【原文】亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。

【翻译】亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。

【注释】

①亡是公复（副词，又，再）留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别，

②惟（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。