除了建筑，雍和宫班禅楼和戒台楼展出的两个展览，也让我大开眼界。由于雍和宫在清代具有皇室家庙的性质，清朝皇室经常御赐佛像、法器，蒙藏地区高僧进京也时常进贡，使得雍和宫收藏有大量珍贵的佛教文物。

在班禅楼陈列的“慧海瑞相——雍和宫法物法器精品展”，展出了各类法物法器119件，分为礼敬类、供养类、称颂类、持验类、护身类和劝导类六个单元。

银鎏金嵌宝石镶翅法螺：

铜鎏金法号：

长寿佛坛城：

铜鎏金六世班禅像：

彩绣八瑞相纹饰象牙璎珞云肩：

银烧蓝藏式佛塔：

粉彩摩尼宝和粉彩金轮宝：

铜鎏金七政宝：

还有各种材质的须弥山、曼扎供、八瑞相供器、嘎乌。

嘎巴拉，指的是人骨制成的法器。其用材一般由已获圆满报身有修为的僧人在死后，将用其头盖骨、腿骨、指骨制作，是密宗法器，被认为有殊胜法力。包括嘎巴拉鼓、嘎巴拉念珠、嘎巴拉碗：

须弥山是梵文音译，意译为“妙高”。它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。

佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。须弥山腰有“犍陀罗山”，山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲即：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。这四大部洲就由四位天王护持。

曼扎，在藏语中有“坛城”的意思，即须弥山坛城。

曼扎供，即在曼扎盘内盛上粮食或宝石，用来供养诸佛菩萨，由此而积累极大的资粮。曼扎盘一般有四层，最上方为须弥山。其形式多样，材质各异，展出的就有银质、银烧兰、银鎏金、铜鎏金等多种材质的曼扎供。

八宝是佛教常见的吉祥供物，由瓶、伞、鱼、花、螺、结、幢、轮，即宝瓶、华盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮组成。

在藏传佛教中八宝象征着佛陀身体的各个组成部分：瓶代表颈部，象征财运和吉祥如意，代表财富汇聚和长寿；伞代表头部，象征遮蔽魔障, 代表至上权威和保佑平安；鱼代表眼睛，象征自由和超越，代表富裕和祥和；花代表舌，象征至清至纯的清净，代表神圣纯洁的心灵；轮代表双脚，表示佛广度众生，常转法轮，象征永不停息，代表事业广大而强劲；胜利幢代表身，象征降伏烦恼得解脱，代表事业成功；螺代表语，象征声震四方、遍扬十方的法音，代表名声远扬；吉祥结代表意，象征回贯一切、永无穷尽，代表长命百岁和永恒的爱。

嘎乌，即小型佛龛，龛中供设佛像，通常制成小盒型，佩戴于颈上，于出门时佩戴，一者祈求本尊加持，二者于修法时可取出供奉，为随身之密坛。

嘎乌形状、大小不尽一样，质地有金、银、铜三种，盒面上多镶嵌有玛瑙、松石，并雕刻有多种吉祥花纹图案。

在戒台楼展出的是雍和宫历史回顾展，也展出不少了与雍和宫历史密切相关的珍贵文物。